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ta feliz, como un beneticio para los catolicos, fata pel’seguidos hoi. 
Adcmas, la libertad de cullo, por grande que sea el vicio de su esen- 
cin, es un hecho necesario e indestructible en mucbos estados de Eu- 
ropa. Pio fX lo comprende, i ha daclarado mas de una vez que los 
catolicos, con ciertas reservas en los principios, con toda segu ri dad 
de con dene in, podian suscribir ese tejimen i aplicarlo legahnente, 
cuando se hallaren al frente de los negocios publicos. Eso es lo 
que pasa en Beljica i en Francia, bajo el gobierno del actual PonU- 
lice. Igualmente, sin haber dictado en sus codigos la lei que establez- 
ca la libertad de cul.to, practica una tolei'ancia tan benigna i en tal 
estension , que no se ve ejemplo de eila en ningun pais eurfcpeo, so- 
bre todo en los parses disid elites. 
“La verdadera tolerancia, frulo de la ilustracion i el buen sentido, 
dice Sauzet (L) ; la que profesa, no la ignorant e prescindencia de cier- 
tos gobiernos acerca de los principios relijiosos, sino la suave benevo- 
lencia para con las personas, es la que se practica en Roma, hasta en 
sus iiliimos lr mites. Se ha abusado de el In , aim en Ins mas saiitas 
basilicas, con irreverencias que ban contristado a los lieles i esc tin - 
dalizado a los mas frios e indiferentes. . . . . 
Gada cual sigue alii en paz su creencia isu cullo. Roma ha sido, 
en (odos tiempos el refujio de los judios, i estos la designaron con e 
n ombre de paratso, en la edad media, cuando inexorablfemerite los 
perseguia la Europa en todns partes. Hoi mismo ofrece Roma un asi- 
l.o protector al pueblo enemigo de su le. Ese pueblo liene en Roma 
"mismo una sinagoga i un barrio en donde puede obligara los pro- 
pietarios a recibirle a la vez que tiene la libertad de salir de el para 
habjtnr en cualquer sitio de la Ciudad Eterna. Solo se le obliga a la 
observancia de las leyes jenernles de la policia reiijiosu, i en el reslo 
de la ciudad goza de iguales franquicias a la que se le otorga en el 
barrio que forma su dominio. Luo de los mucbos beneficios lieehos 
por Pio IX es la abolicion completa de taulas trabas como en Roma 
tenian los judios, menos onerosas por cierio que las que pesaban sobre 
ellos al principio de este siglo, en el centro de la civilizacion protes- 
tante 
Los proteslautes tienen tambien que agrudetfer a la iluslrada polili- 
ca de la corte roraana. Gada legacion liene en su pul ado una ca- 
pilla, en cpte los nacionales i los eslranjeros de su comuuion van a 
ej'ercer libremente su culto. “Cuando el viajcro, difqiendose de 
it; r>om demi f Vuioic, [ or M. Puuzuela , 11“ edition. 
