8G ANALES. — FEBRERO DE 1869. 
niente deseo de que sus Estados gozaran de los beneficios de una li- 
bertad juiciosa, regulada, sin log azares de I03 pueblos en donde itn- 
pera el rejimen dela lieencia. 
Oonsecuente con estos principios, desterrado en Napoles, dicta el 
celebre motu propio que anuncia a sus subditos nueva instituciones 
que, sin herir la independencia del soberano, permitieran al pueblo 
tomar una parte mayor en el gobierno del Estado. Yuelto a su liber- 
tad, realizada su promesa, i la administration central de los Estados 
del Santo Padre toma una forma que, al mismo tiempo que se acer- 
ca al mecanismo de losgobiernos europeos mejor organizados, corres- 
ponde al caracter propio del gobierno de los papas i a las exijencias i 
deseos lejitimos de los pueblos soinelidosa su autoridad. 
V. 
Pero el Santo Padre, se dice tambien, odia el rejimen conslitucio- 
mil i el gobierno republicano. ; Error! esclama, haciendose cargo de 
esta objecion, el sabio prelado a quien acabo de citar. ‘^Cuando Pio 
IX ha d icho a Beljica, a Espana o a Francia: detesto vuestras cama- 
rasi vueslro senado, como tin obsiaculo al bien de vuestro pueblo? 
Lo que el Santo Padre iia heclio es rechazar doctrinas subversivas 
al orden publico, que se presentaban bajo el patrocinio de la simpa- 
tia quo despierla en las masas una forma de gobierno que la asocia a 
la acciod de su autoridad. Lo que el lamenta no es el abuso de las 
camaras de Suecia o de Dinamarca, que lanto rest rinjie ron la libertad 
de los calolicos, porque la conducta observada en la representacion de 
esos paises prueba que, a mas del despolismo de los Cesares, puede 
haber el delas asambleas, i uno no acierta a pronunciarse acerca de 
cual sea mas opresor. Est.o ha comprendiilo Pio IX, i defensor de la 
libertad de los pueblos, no podia callar. Ha vislo que bajo Luis XVI 
el pueblo frances era mas esclavo que bajo el yugo de la convencion; 
asj como lo que han ganado en libertad la Iglesia i la sociedad en la 
sustitucion, hecha en la Italia rejenerada, los anliguos poderes por las 
formas constitucionales: de alu, la proposition 77 del Syllabus (1), por 
la cual tanto se han conmovido, aim los calolicos mas adictos a Roma, 
por no haber meditado el verdadero espiritu de Pio IX,” 
No: el Santo Padre no condena la Republica ni ninguna forma de 
gobierno. Si ha exhortado a los calolicos en presencia de los horrores 
del falso liberalismo, ha si do para recordarles sus sagrados deberes 
(1) Novarum institutionum quas constitutionales apettant, petitioncs et progrea 
EUBcivili rdligicnque societati uni vcTsim prodesse consendi sunt. 
