PIO IX, DEFENSOR DE DA. L'.BESTAD. 87 
con la lglesia i su conciencia misma. Ha deplorado les excesosde lo« 
que, bajo el nombre de libertad, ban aprisionado a la lglesia, han 
amargado los dias de los pastores i hechojemir al pueblo fiel. No ha 
maldecido las formas representativas: en mas de una ocasion, es cier- 
10 , ha dicho cuan de temer es que los pueblos que asi se Italian go- 
bernados, caigan en la anarqula i el desorden, i que, en ellos, mas que 
en otroalguno, se exije mayor virtu J en los individuos. 1 ^no encierra 
esto una gran verdad? ^N6 es el sistema republicano i todos los que 
Hainan el pueblo a formar parte de las lejislaturas los que reclaman 
eil las masos mas iluslracion i mas amor a la lglesia, si han de con- 
seryarse incolumes los derechos de esta i los intereses de la moral? La 
esperiencia diaria ^no esta demostrando el inmenso mal que causan, 
en los altos puestos de la representaoion nacional o de la majistratura, 
individuos de malas ideas relijiosas? 
Por ultimo, se hecha en cara a Pio IX no haber introducido en su a 
Estados la forma representativa, i dar el ejemplo de una inonarquia 
absoluta, en un gobierno que debia ser todo desprendimiento para el 
eoberano i libertad parasus subditos. Sobre esto, escuchemos al antes 
citado Obispo de Nimes. “^Quien niega, dice, las tempestades de la 
libertad en los gobiernosconstitucianales? Puede conseguirse que ellas 
no tengan series inconveuientes en alguuos Estados. Pero en los Es- 
tados pontificios, esos sacudimientos, no solo serian peligrosos, sino 
fatales i sin compensaeion. Prmcipes de la paz, como su divino Maes- 
tro, asi como el los Papas deben gobernar en la paz. Tienen un po- 
der demasiado debil, para lanzar perio licamente a su reino en las 
ajilaciones inseparables del voto popular, i tieneti por otra parte, una 
autoridad mui alta i sagrada, para que a una camara le fuera lieito 
herirla con sus censuras i neuualizarla con su decision suprema. Las 
dificultades que se sucitaran al rei ofenderian tambien al Pontilice, i 
l urbarian, no solo la vida de Roma, sino la inarcha de todo el mua- 
do. Dejad, pues, al Padre Santo tranquilo en el gobierno de susdo- 
minios; no querais imponerle esas formas de gobierno; no lo despres- 
tijies a los ojos del mundo, sosteniendo que realizara el bien si se 
acepta semejate rejimen.” (1) 
Razones de clara evidencia, que desvanecen una objeeion deslina- 
da a presentar como enemigo de la libertad politica al mas liberal de 
los soberanos. 
Facil seria, tambien, demostrar que las libertades civiles han 
hallado en Pio IX un defensor jeneroso, i quejiada vale cuanto se di* 
flj Carta pastoral citada. 
