TRADICIONALlSMO" 
217 
los animates i las aves revelati por medio del sonido sus necesidades 
o inslintos, /el hombre soberano dela creacion, habria quedado solo, 
cual muda est.atua, en presencia de la armonia universal de los seres 
que le rodean? 
Aun cuando Dios hubiera comunieado al hombre primitive el don 
de la palabra, /que probaria esto? Solamente que Dios confonne al 
plan de su Provideacia, de liacer al hombre feiiz desde el principio, 
quiso ahorrarle la empresa harto dificil, de llegar con los anos a in- 
venlar el lenguaje. Una de las diferencias esenciales enire el ser hu- 
mano i el irracional, es que este nada puede iuventar, al paso (pie el 
hombre, por su intelijencia, es eseneiahnente creador. A este mas 
que al primero, le es indispensable la vida social para la perfeccion i 
conservacion de su ser. /Como enlonces el hombre hubiera podido 
existijr en la incapacidad de inyentar la palabra u otro medio sensible 
de ponerse en relacion con los seres de su especie? /Coino realizar sin 
eso sus (etidencias i aspiraciones sociales? /Como distinguirse sobera- 
namente del ser irracional? 
No quiero decir por esto que el hombre individual habria sido ca- 
paz de inveniar un idioma culto como lo tienen las naciones civiliza- 
das, pero no se ve imposibilidad para que, en el seno de la gran socie- 
dad hutnana, se descubriese un lengunje o espresion sensible que 
fuera el jermen de tin lenguaje mas perfecto. Nada de improbable es 
que, en el trascurso de los siglos, ese primer ensayo de la palabra o 
comunicacion sensible, llegase por el concurso de las intelij encias a 
formar el armoniosb idioma de los paises modernos. 
Ni se alegue el hecho de que no ha habido hombre, aislado en la 
sociedad,que haya por si rnismo descubierto el uso de la palabra. Tal 
fenomeno no tien’e nada de estraho, pues, siendo el idioma un medio 
de comunicacion, nada tiene de particular que carezca de el quien 
se halla aislado del resfo de Sus semejaiiles. Pero jamas Se ha citado 
ni podia cilarse una sociedad de hombres que, sin la ensenanza del 
uso de le palabra, no haya podido encontrar este u otro medio ester- 
no de liacer sensibles sus ideas 6 pensamientos. No se ve, pues, esa 
imposibilidad absoluta de la itiveucion de la palabra por el concurso 
de las intelijencias sociales: el hombre recibio de Dios la faculiad na- 
tural de hablar, no solo por los organos de la voz i el don de. la ra- 
zon, sino tambien por las i nclinaciones quo tiene a buscar en sus se. 
mejantes el alivio de sus penas, el socorro de sus necesidades i los 
elementos nesesarios para la perfeccion de su naturaleza. 
28 
