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jahsenistas, sostuvo el dogma del libre albedrto del hombre i la su- 
liciencia de sus fuerzas para conocer algnnas verdades i hacer algu- 
nas acciones buerias del orden natural, sin la necesidad de la reve- 
lacion ni de lagracia sobrenatural. 
I finalmenle, en nueslros dias, ha condenado los errores del trad i - 
cionalismo que tienden a deprirnir tanlo la razon, qne la hacen in- 
capaz de conocer las verdades del misrno orden natural. As! se obligo 
a Beautain, para reconciliarse con la fe de la iglesia Catolica, a sus- 
cribir las proposiciones siguientes: 
1 . a El raciocinio puede probar con toda certidumbre la existencia. 
de Dios; la fe, don del cielo, es posterior a la razon; i, por tanfo, para; 
probar la existencia de Dios, no puede alegarse convenientemente 
contra un ateo. 2. a La revelacion mosaica se prueba eon certidumbre 
por la tradicion oral i escrita de la sinagoga i del cristianismo. 3. a Las 
pruebas de la revelacion cristiana, deducidas de los milagros de Oris* 
to, que afectaban a los sentidos i a la intelijencia de los testigos ocu- 
lares, rto ha perdido su fuerza i esplendor para con las jeneraciones 
venideras. 4. a No tenemos derecho de exijir que admita un incredu- 
lola resurreccion del Divino Salvador, antes de darle pruebas ciertas; 
i estas pruebas, por medio del mismo raciocinio se deducen de la tra- 
dicion. 5. a El uso dela razon precede a la fe i conduce al hombre a 
ella por medio de la revelacion i de la gracia; i 6. a La razon puede 
con plena certidumbre demostrar la autentieidad de la revelacion he.« 
cha a los judios por medio de Aloises, i a los cristianos por medio de 
Jesucristo. 
1 al redactor deuno publicacion relijiosa, Anales de la filosof'm cris 
tiana (l),se te sometio a suscribir cuatro proposiciones, c.uyo tenor 
sustancial es el siguiente: 
l. a Existe la armonia de la razon i de la fe, asi como la comunidad 
del orijen deambas, porque las dosvienen de lamisma fuente inmu- 
table de verdad, que es Dios; por eso se ayudan enlre si la nna a la 
otra. 2.“ IiU certeza cl e la razon i el valor de las pruebas racionales 
para la demostracion de las verdades fundamentales, como la existen- 
cia de Dios, la espi ritual idacl i liberlad del alma, es decir, el valor 
de la Lojica, de la Psicolojia, de la Teodicea, de la Moral, de toda la 
Filosofia en una palabra. El raciocinio puede probar con icrtidum - 
bre la existencia de Dios , la espiritualidad del alma i cl libre albe - 
drio. 3. a La anterioridad del uso de la razon al de la fe. 4. a El 
melodo de que usaron Santo Tomas, San Buenaventura i demas 
(1) Bo nncly. 
