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ANALES—ENEllO DE '1859. 
Asi liabla, seuores, el profesor cristiauo cnanclo qiiiere qiie la litera- 
tura forme liombrcs debieti, como lo cxijeii, canto los retoricos aiitiguos 
como los iiiodernos. Preciso es que, si ias pajinas quesus almmios leen, 
contienen errores, no dejen en la intelijenciaunapeligrosa iinpresion; i 
por el contrario, que si descubre aigo debuenoi aceptable, haga notar 
que solo esmi I’eflejo de la luz divina que brilla en el cristianisino. 
Para cuinplir, seuores, con este deber sagrado, hemos procurado quo 
nucstros alumnos, al mismo tiempo que estudian los clasicos paganos, 
mediten 1 admiren los ciiisicos cristianos, mui superiores a aquellos en 
el fondo moral i bastante notables por sii forma. I asi, Virjilio, Horacio 
i Seneca, sepresentan acompanados por Sednlio, Pi'udencio i Drocon- 
cio; i junto con las elocnentes pajinas del orador romano, los seinina- 
ristas meditan las de San Jeronimo, San Ainbrosio i San Cipriano. 
Pcdir la cultura de la intelijencia i del corazon exclusivainente a la 
literatnra pagana, nos parece nna contradiccion palpable, entre cris- 
tianos que creen en xerdades desconocidas a los paganos. Pedirla ex- 
clusivamente a la literatnra cristiana, arguye pequenez de espiritu; 
porque es ps'opio do la verdad cri.stiana. recojer con entusiasmo i 
apropiar cual rica Iiei'encia, toda A-erdad, por inconipleta que parez- 
ca, C]ue pueda ballar en c tra parte. 
No lo puedo negar, seuores: las beilas pajinas de los antores paga- 
nos me agradan, me impresionan, i liacen admirar cuanto pueden los 
e.sfuerzos combinados del arte i del injenio ; pero al leer los Padres 
dc la Iglesia, i en jeneral, todos los grandes escritores i celebres poe- 
tas cristianos, se esperimenta iina impresion infinitamente superior : 
es una llama que ellos nos conuinican 1 que penetra hasta la ultima 
profundidad de nuestro ser. En seguida, leyendo a Moises i los Profe- 
tas, uno cae de rodillas i adora, pues siente que el jenio del cielo es- 
tii alb 
Al espresar tan libremente nuestro modo de pensar, pareceran qui- 
zii, a alguaos, nuec as nuestras ideas, divisando talvez en mi lenguaje 
una declaracion de gucrra a los inetodos iiasta aqiu seguidos, o al mo- 
nos un sistema exajerado ; pero yo apelo a la conciencia de todo hom- 
bre de corazon i de fe, i Ic pido que rdlexione seriamente sobre la in- 
vasion del espiritu paganoei: la literatnra, sobre lospeligros de la in- 
diferencia relijiosa que iios amenaza por todas partes : i no dudo que 
unanimemente creerenios, que es preciso desesperar del porvenir, 
que todo esta perdido, si el pensamiento relijioso no ocupa en las in- 
telijcncias, en la ciencia, en las leycs, en las costumbres, el mismo 
lugar quo Dios ocupa en el brden de los seres. Nosotrosno liacemos, por 
otra parte, mas que respetar la sensata maxima de un celebre maestro 
pagano : il/nccbn« pueris dcbclur reverenlia: a la infancia, decia Quinti- 
liano, se ha tratar con })rofundo respeto. El espiritu de unjdveiqse- 
