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tar, siquiera, a ]a niitad de las proposiciones i preguntas del progra” 
ina que tieiie aprobado la Universidad para los examenes dc Psycolo- 
jio, Ldjica, Etica, i Teodicea. Pero dondo se iiota particiilarmente 
este defecto, esen aquella parte de la Filosotia, que, por ser de prac- 
tica constante ide iina -iitilidad mas inmediata, necesita ser expues- 
ta a los alunmos de! modo mas completo posible : tal es la Etica o Fi- 
losotia moral. Alli hacea falta doctriaas tan indispeasables coaio las 
sigiiientes on ua texto de eusefiaiiza : — moviles de la voluntad, su na- 
turaleza, clasificacion i desarrollo ea las diferentes epocas de la xida ; 
— pasiones i vicios, analisis de ellos, i sus efectos ; — libertad del alma ; 
— personalidad i moralidad; — una teoria completade nuestras diver- 
sas obligaciones morales, i explicacion particular de cada una de elias 
segun los casos ; — escala de nuestros deberes seguu el grado de su ira- 
portaucia • — virtud i sus especies ; — analisis de la xirtud ; — explicacion 
de laspriucipales vktudes primarias i secundarias ; — metodo para ad- 
quirir las virtudes; — pert'eccioa moral, i en que consiste ; — exameu 
■delos sistemas iuventados para dar una base a la moral ; — ^mdvil re- 
gulador de nuestras acciones, etc., etc. 
En segundo lugar, el Baron Galluppi inciirrc a cada paso en obscu- 
ridades e inexactitudes de distinto jenero, ya por que no define, ni 
divide, ni clasifica bleu las materias, ya porque no hace prevalecer 
en el plan jeueral de su obra, un buen metodo, metodo natural i claro, 
eapaz de ser (xmiprendido por los jdveues que se inician en esta cien- 
cia. Dividiendo la Ldjica en pura i mixta, dice que la primera es la 
que examina el procedimiento del alma en el raciocinio puro, i la se- 
giinda la que examina este procedimiento en el raciocinio mixto. Di- 
vision mal heclia, porque el raciocinio es inductivo odeductivo : am- 
bas formas, lainducciou i la deduccion, pueden ser puras o mixtas 
si se quierc; pero esto no es esencial, -ni hai necesidad de decirlo. De 
este modo se ba agregado un miembro iuutil a la verdadera division 
del raciocinio : division que iabace obscura, innecesaria i hasta perju- 
dicial, porque no sii’ve mas que para embrollar al entendimiento. 
La obra de que nos ocupamos esta dividida en dos partes. La prime- 
ra (que abraza todo el primer tomoj se lialla distribuida en estas seccio" 
lies. — Lojicapiirn. — Psycoloj/a — IdeoJojia. Semejante drden de tratar 
las materias es antilojico, i contrario al use jeneralmente seguido en 
las escuelas modernas. La razon es, porque al conocimiento de la.s 
iejes a que esta n sujetas las facultades mentales i el modo de em" 
plearlas, debc preoeder, i necesariamente precede, el desarrollo i co- 
nocimiento de diclias facultades. Asi, primero es la cieiicia del yo, de 
sus modificaciones, facultades eddeas, que es el objeto de la Psycolojia ; 
i despues la ciencia del uso que debemos liacer de estas diferentes facul- 
tedes i conocimientos, para llegar siempre ala verdad i evitar la caida 
