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del ahiia, on que se trata de su iiaturaleza, sus modos de sei> sus 
facultades !iientale.s i el niodo de foniiar las ideas ; Lojica, o ciencia 
del uso qiie el hoaibre liace de sas facultades iritelectuales para lle- 
gar al conociniiento de la verdad ; Teodicea, o ciencia de IJios,. de 
sus perfecciones, i de sus relaciones con el inuudo i el hombre ; i en 
tin, EUca o 3Ioral, o sea la ciencia eii qiie se investiga el fundamcii- 
to de la moralidad. de las acciones del hombre, i de sus deberes con 
respecto a Dios, a sus semejantes i a si misino. Esta cuadrupla division 
se hace ostensible en la edicion que analizaraos,' dando al Curso un 
plan mas sistemetico i palpable quo el que tenia en la primera. 
El orden de las ideas en la exposicion de cada una de estas gran- 
des partes, es ignal en anibas cdiciones ; sin ^embargo, la comision 
iiota variaciones sustanciales sobre los siguientcs puntos. 
Psycolojia—En la primera edicion, cl tratado de las facultades del 
alma no dejaba satisfecha la critica, notandose entre otros defectos, 
que no se trataba de dicbas facultades en su orden gradual (pajinas 
20 a 93)— En la segunda edicion hai visiblemente mas metodo i mejor 
criterio en la exposicion do un punto como este, quo requiere cierta- 
mente mucha lilosofia i habilidad para ser tratado con lucidez (vease 
pajinas a 48). — En la segunda edicion tambien se ha reducido la 
doctrina sobre la voluntad, considerada como facultad del alma, a 
una sola leccion, que es la 8. ^ de la Psjcolojia (pajina 46), com- 
prendiendo en ella lo que sc habia fraccionado en la piamcra en dos. 
(pajina 90 de! primer tomo i 54 de! segundo).— El tratado de las ideas, 
en la segunda edicion, comprende lucidamcnte on una sola leccion 
(pajina 48) las espiicacioues difundidas en cuatro de la primera. 
Cuando se trata de las ideas, es natural tratar en seguida de sus re- 
iacioncs i signos, i esto es lo que se practica en la segunda cdici')n 
(pajina 57). En la primera habia a este respecto dos lunarcs : el pri- 
mcro era tratar de las relaciones en cl capitnlo de la facultad llama- 
da asociacion (pajina 47); i end segundo, ser mui cstenso el capi- 
tnlo de los signos (pajina 104). — Se ha omitido ahora el tratado de 
la materia i sus propiedades, que no era propio dc este Curso i que 
forma parte de la leccion 26 (phjina 127 de la l.*^ edicion). 
Teodicea. — El tratado sobre la existencia de Dios era diminuto en 
la primera edicion, i se ha araplificado en la segunda, hacieiidose 
mucho mas complcto i cabal. 
Eiica. — Sc lia omi'ido un largo tratado sobre las cuestionesdc los 
filosofos a ccrca del movil rcgulador de las acciones humanas, re“ 
duciendosc esta materia verdaderamente importante a terminos algo 
estrcchos. La Comision siente esta supresion, quo mutila el Carso de 
una de sus mas importantes cucstioncs, aunqiie por otra parte, se 
ve que en una obra elemental, como la de ({uc sc trata, debe evitar" 
