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he A'isto con sorpresa que los seuores don Francisco de Paula Taforo 
i don Pascual Solis Obando no pensabanasi; pues ban dicho que la 
omision de aquella formalidad universitaria 'viciaba en su concepto 
nuestros titulos, despojaudouos de las prerogativas con que se diguo 
condecorarnos el Supremo Gobierno. Nose lo que el honorable Consejo 
Universitariopiense sobre esta materia ; pero yohe creido que bastaba 
la indicacion que se ha hecho en el seno de nuestra Facultadpara apre- 
surarme a pedir que se reuniera a oir la lectura de este modesto tra- 
bajo, preparado en medio de graves i numerosas ocupaciones, i en el 
angustiado espacio de tres dias. Con el deseo de satisfacer pues, por 
una parte, el celo que dos de nuestros colegas han manifestado por 
la observancia de los Estatutos universitarios, i de probar por otra, 
cuanto aprecio la honrosa distincion con que tan expontaneamente 
tuvo a bien favorecerme el Supremo Gobierno, haciendo cuanto 
de ml depende para que no quede ilusoria; vengo, seuores, a dilu- 
cidar en vuestra presencia , no una cuestion cientifica, sino una 
cuestion practica ; pero una cuestion pnictica que no iuteresa me- 
nos a la Relijion i al Orden social que una teorla especulativa i abs- 
tracta — ^Cual debe ser, en lasociedad moderna, la actitud de la Igle- 
sia i de sus Ministros en las cuestiones pollticas? He aqui el tema 
para cuyo esclarecimiento invoco vuestra bondadosa induljencia. 
II. 
Yo entiendo por cuestiones pollticas aquellas que afectan directa- 
mente al orden i felicidad temporal de las Sociedades, sea que se 
ventilen principios o que se disputen intereses que no pertenecen 
directa e indirectamente al orden relijioso, i que dividenuna Nacioii 
en diferentes partidos. 
Cuando se trata de cuestiones relijiosas, o de cuestiones pollticas i 
relijiosas al mismo tiempo, la Iglesia i sus Ministros no pueden ser 
indiferentes, i debeu tomar la parte que su derecho, que elinteres de 
la Relijion i que la prudencia en cada caso senalen. Porque a la Igle- 
sia confid su Fundador divino la mision sublime de santificar i sal- 
var a los hombres, i de ilustrar, moralizar i civilizar a los pueblos. 
Las verdades relijiosas, los intereses relijiosos, las instituciones reli- 
jiosas, se hallan bajo la salvaguardia i autoridad de la Iglesia. Para 
ello la hizo el Salvador independiente i soberana. Sus Ministros no 
pueden por lo tanto, sin hacerse culpables, abdicar su intervencion 
cuando en la Sociedad se ajitan esas cuestiones. ^Quien, como ellos, 
podra ilustrarlas? ^Quien tendria mas abnegacion i celo, qui6n mas 
garanti'as de acierto que ellos? Solo los opresores de la conciencia, i 
los eneraigos de la celestial doctrina con que ilumino i rejenero al 
