AJfALJiS—AURIL UE ^859. 
366 
tie evitar esta peligrosa alternativa. La llamo peligrosa, porqiie uua 
i otra situacion suele serle fiinesta. Si. hace causa comun conlosGo- 
bienios, compromete sii iudependiencia ; si los combate, sc expone 
a sec revolucionaria. 
La Iglesia ha de serla primera en predicar con su ejemplo el.res- 
pcto a las Autoridades lejitimas i la sumision a las leyes. Tambieu 
ha de mirar como uu bien precioso, la union i concordia con las Po- 
testades terrenas, Pero eu el estado actual del Mundo, las alianzas 
que estas ceiebran con la Iglesia casi nunca dejan de ser para ella pe- 
ligrosas ; porque casi nunca son desinteresadas i sinceras. Necesita 
pucs la Iglesia, para contraer esas ligazoues, de una extremada cau- 
tela. Apeaas bai Gobierno, aim en las Naciones catdlicas, que no obc- 
dezca mas o menos a las influencias de las sociedades secretas, o 
que no vaya a inspirarse en las tradicioaes volterianas, protestantes 
o jansenistas. La Iglesia es para casi todos ellos, o un eneraigo temi- 
ble que es necesario inmolar, o un veciao importuno que ha de pa- 
gar con sus bienes o con humiilantes vejaciones el derecho de res- 
pirar. 
Duras os pareceran quizas, seilores, estas palabras. Pero permitid- 
me que I’ecuerde aqui, para trauquilizaros, las que prouunciaba en pre- 
sencia del Gobierno de Luis Felipe el Ilustn'simo seuor Parisis, en sus 
cblebres Casos de Conciencia. «La Iglesia de Dios, decia aquel elo- 
cuente Prelado, despues de haber presentado al Mundo el fenomeno 
absolutamente incomparable de mil ochocientos cincuenta anos de 
combates i victorias contra todas las violencias, seducciones, perse- 
cuciones de exterminio, i discordias intestinas que pueden imajinarse, 
se encuentra al fin de los tiempos delante de un solo enemigo, que 
reuoe a todos los demas en el solo, en la infiihta multiplicidad de sus 
medios de acometida : este enemigo, es la pob'tica. Decimos que este 
enemigo es solo hoi contra la Iglesia, en el sentido de que sin el no 
tendrian yaninguna consistencia los demas; i decimos que reuneen 
si todos los demas, por cuanto sabe emplearlos todos con una uni- 
dad verdaderamente increible, a pesar de su reciproca incompatibi- 
lidad, como otros tautos auxiliares para corabatir a la Iglesia. 
«Lo que falta siempre alas doctrinas de la mentira suscitadas con- 
tra la verdad divina, es la miidad. No importa que se llaxaenherejta 
0 racionalisino, cisma o iilosofia : siempre es imposible para ellas reu- 
nir una multitud cualquiera bajo la autoridad de un simbolo per- 
manente. Esta observacion, hecha por los primtros apolojistas de la 
Ilelijion, es vulgar en uuestros dias, especialmente desdc que la di- 
solucion del protestantismo en milloues do fragmentos disperses, i 
su definitiva resolucion en un esccpticismo absoluto, se ban conver- 
tido en hcchos solemncs i en acontecimientos europeos. 
