BACIONiLISMO ES MAIEEU DB RELUION. 373 
algo superior a la razon o que parezca coutrario a sus dictados, eso 
no debe creerse. Este modo de pensar no es lojico, no es propio de 
un filosofo, i no hai para que decir cuanto encierra de chocante i de 
contradictorio en un cristiano. Digo esto ultimo, porque he oido ex- 
presarse del modo que combato a mnchos que dicen que son cris- 
tianos, i que no tengo dificiiltad ea creer que lo dicen de buena fe. 
Antes de pasar a demostrar esta clarisima yerdad, seame licito pre- 
venir, que cuando combato el Racionalismo, no por eso pretendo ex- 
cluir el raciocinio de los dominios de la Relijion ; lejos de mi tal ab- 
surdo> Calumniaa al Cristianismo, o cuando menos no lo entienden, 
los que creeu que hai una abierta luclia entre el i la libertad de dis- 
cusion, los que estan en la iuteiijcncia de que solo se inculca a fuer- 
za de autoridad. Tal sistema sen'a el peor enemigo del Cristianismo : 
le haria una guerra mas ‘cruel que la que le ban liecho cuantas be- 
reji'as ha babido desde su predicacion. En efecto, supongase por 
un momento que el bombre esta obligado a creer sin niugun examen 
al Misionero cristiano que se le presenta en uombre de Dios, anun- 
ciandole ciertas verdades como reveladas ; i se yera que en un dia po- 
dn'a pasar un bombre por cuanta secta bai en elMundo ; que las creen' 
cias relijiosas no tendrlan en 61 mas permanencia que la que puede 
tener un letrero hecho sobre arena. Es precise conyenir en que el Mi- 
sionero cristiano no Ileya ninguna marca en la frente, ninguna seilal 
exterior que manifieste a primera yista la diyinidad de su mision, 
que io distinga del Misionero idolatra o del mahometano ; i mucho 
menos que distinga unos de otros a los propagandistas de las diyersas 
Comuniones en que esta diyidido el Cristianismo. Si el Misionero cris- 
tiauo inyoca a Dios, lo mismo baran los otros ; i entonces ^cual de 
ellos tendra mas derecho a ser creido? He aqui una angustia para un 
bombre de buen sentido, i angustia de que le sera imposible salir 
si no recurre a su razon ^Se dira que la superioridad de la doctrina 
del Cristiano lo decidira a seguir su bandera, mas bien que la de cual- 
quiera de los otros? Fero esto, Ibjos de ser un argumento en mi con- 
tra, es un apoyo que corrobora mi asercion. To deduzco de alii es- 
tas consecuencias : luego no creyo al Misionero cristiano a fuerza de 
i autoridad, sino porque las yerdades que este le anunciaba, harmo- 
I nizabau mas con su razon que las que le anunciaban los otros ; luego 
^ la razon fu6 el juez que decidio la contienda. 
I Me he ocupado de esta ultima reflexion, linicainente por el uso que 
I de ella puede bacerse contra mi ; no porque yo la tenga por un rno- 
I tiyo bastante de credibiiidad en materias relijiosas, ni porque ella 
j sea captiz de satisfacer a nadie. El que profesare el Cristianismo solo 
por la superioridad de la doctrina de esta Kelijion sobre la de las 
demas, seria un cristiano a medias, o mejor diclio, no tendria de tal. 
