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ARALES — AGOSTO DE ^859. 
|a nifiez con la cloctrina, la moral i las practicas crlstianas, no podre - 
mos formarnos alguna idea de lo repugnante que debia aparecer el 
Crlstianismo ala vista de los paganos, sino transportandonos al tiempo 
de sn predicacion, i considerando que era iina Relijion nueva, marca- 
da con el sello del oprobio que se reconocia en la muerte de su Autor, 
anunciada por liombres ti'atados de barbaros en presencia de la cultura 
de Grecia i Roma, calificada de ateismo porque atacaba a los Dioses 
hasta entonces adorados, i considerada por lo mismo como orijen de 
grandes calamidades publicas. Era, en fin, una Relijion proscrita desde 
su cuna, castigados sus secuaces con la ultima pena, i que prescribia e 1 
sufrimiento de los mayores males por una recompensa que no se ve ni 
puede obtenerse sino despues de la muerte. jCuan violentamente no 
debian, pues, sublevarse los sentimientos del corazon, para oponer la 
mas fuei’te resistencia a la admision de la nueva doctrinal Pues bien, 
apesar de tamanas dificultades, la empresa que se acometia no estaba 
circunscrita al estrecho circulo de una provincia o nacion ; sus limites 
eran los del Mundo entero. Es de notar que la antiguedad pagana no 
babia conseguido bacer salir sus mas bellas teorias del recinto de la^ 
escuelas ; con todo, las sublimes doctrinas del Cristianismo debian reso- 
nar en las Sinagogas de los judios, en los Templos consagrados a los 
idolos del paganismo, en las Academias mas florecientes de la Grecia, 
en las Cortes de los mas grandes Principes. La oposicion de tantos 
intereses contraries, la infinita diversidad de sentimientos, la diferencia 
de las costumbres, no debian impedir a todos los pueblos de la tierra, 
adoptar las mismas creencias, seguir los mismos ejemplos, practicar las 
misinas virtudes. jGrandiosa empresa! ^Es posible concebir su realiza- 
cion, sin que para ello interviniera el poder divino? (jNo seria una lo- 
cura imajinar siquiera, que una obra de este jenero podia llevarse a 
cabo haciendo servir para ello los resortes de la politica o los recursos 
del poder humano? 
ITai, sin embargo, mucbas otras consideraciones que naturalmente 
conducen a robustecer esta misma conclusion. (;Cual es el tiempo que se 
elije para predicar el Cristianismo a las Raciones? ^Vivian entonces por 
ventura los hombres diseminados entre los bosques, sin cultiu-a, sin ar- 
tcs, ni ciencias? era aquel un tiempo en que el enbrutecimiento de 
la multitud presentaba a los hombres de talento una ocasion favorable 
para imponer a los demas su manera de pensar? Lejos de eso, se escojio 
el siglo de Augusto : el siglo mas esclarecido, en que Roma, senora de 
las Naciones por las armas, lo era tambien por su civilizacion : siglo que 
presenta a nuestro espiritu la idea del gusto, de la erudicion, de los ta- 
lentos i de la perfeccion en todo jenero. El Imperio estaba lleno de fi- 
losofos, de oradores, de poetas e historiadores : el amor a las letras era 
univei’sal. Pero, al paso que era mayor la ilustracion de la intelijencia, 
