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ANAI.es — NOVIEMCRE PE ^S30. 
han procurado ennoblcccr sii noble can-era, Su posicion es inui se- 
cundaria ; i yo no s6, porque causa no se merecen aquel prestijio que 
es tan debido al liombre encargado de I'ormar elcorazoii del nifio, que 
mas tarde sera el jefe de una faniilia o el ciudadano virtuoso i ejein- 
plar; i en prueba de esta verdad, escuchad laspalabras textuales del 
Monitor de las Escuelas, hablando sobre el particular, 
«Se junta a esto, dice, que no tcdaslas Escuelas cstiin servidas por 
«raaestros idoneos por el saber ni por la moralidad ; que muclios, 
»una gran parte a lo menos rejentan Establecimientos sin haber side 
xpreparados de antemano, sin vocacion, con resabios de males habilos, 
»que ban aceptado la tai-ea de educaciouistas poroficio o negocio, i 
»no como un sacerdocio en que la virtud i abnegaciou entran por 
xinucho”. «EI maestro, continiia, es la piedra de "toque de la educa- 
»ciou : dad buenos maestros, i vereis cual se desarrolla la intelijencia 
»del nine, i como cunde el prestijio de la ensefianza en hx coraarca 
xque abraza la Escuela. Que cl Preceptor sea descuidado, ignorante i 
»escaso de moralidad, i notareis que el padre de fumilia guiado por el 
"instinto, por mas ignorante que se le suponga, lamenta como una 
»desgracia el mal Preceptor que toco en suerto a sus hijos». — Con gus- 
to he copiado estos jniciosos conceptos, fruto sin duda de la obser- 
vacion i experiencia de personas amantes de la iustruccion popular 
i del buen rejimen de las Escuelas primarias, i ellos me sirven debr- 
me apoyo para mis refiexiones, El maestro debe sin duda ser liom- 
bre moral i de abnegaciou. El debe comprender que su mision cs 
sublime, i que solo por Dios debe abrazar una tarea tan ingrata i llena 
de contradicciones. El maestro no debe vivir para si mismo sino para 
sus discipulos. Si el movil de sus operaciones es solo el interes que le 
reporta la ensefianza, el niuo se persuade que sus lecciones son com- 
pradas, i que su maestro no amasu intelijencia i corazon sino el bolsi- 
llo de su pobre padre. Este se lamenta, como es natural, cuando llega 
la epoca del pago, i la educacion del hijo aparece como una gabela 
odiosa 0 como una necesidad maldita, que solo puede soportarse como 
una desgracia. Pero, si, por el contrario, el niuo mira en su maestro al 
padre amante que no tiene mas interes que su bien ; silo divisa des- 
prendido completamente de toda aspiracion humana, soportando las 
privaciones de la soledad i del retire ; si lo ve llevando una vida 
ejemplar, solo, sin faniilia, i marchaiido de la Escuela al Templo i de 
este a su moruda; si adinira en cl un hombre anjelical apartado del 
bullicio i de las diversiones, i que no tiene mas goce que sus discipulos; 
estos lo amaran sin duda, lo consideraran como un padre, escucliaran 
sus lecciones, grabaran en su corazon sus consejos, i la Escuela eera en- 
tonces la cuna de la civilizacion i el jermen fecundo de virtudes domds- 
ticas i sociales. Es verdad que entre nosotros este mal parece que no 
