DIvmiDAD DE HUESTRA EELIJION. ^ 059 
XII). Por esta razon, no he vacilado en presentaros esta prueba corad 
una de las mas luminosas del Cristianismo, i en ocupar vuestra atencion 
exhibiendoos uno de los titulos mas brillantes que tiene nuestra Reli- 
jion para verificar suorijen del cielo. Esta demostracion no exije largos 
ni profundos discursos para ser comprendida. No se trata sino de inves- 
tlgar la exlstencia de un hecho ; i no hai persona que con un poco de 
perspicacia i atencion ho pueda conocer si los testigos quieren enganar o 
si hablan con la sinceridad de su conciencia, Asi, vamos unicamente a 
certificarnos de la veracidad o del engano de los testigos de la Resurrec- 
cion, i procederemos del mismo modo que si fueramos a averiguar algun 
hecho de lavidade Alejandro o de Augusto. Me permitireis no usar, o 
mejor dicho, no exijireis de mi losadornos de la oratoria. Ni la materia 
los suministra, ni se necesitan cuando se va solo a ver si ha sucedido o 
no algun acontecimiento. 
I. 
^Haresucitado Jesu-Cristo de entre los muertos? Despues de haber 
sido rigorosamente crucificado ^sufrio su cuerpo la suerte de los cadaveres 
de los demas mortales, o volvio a aparecer vivo i glorioso para testificar su 
divinidad? He aqui una cuestion que ha resuelto afirmativamente la fe 
firme e incontestable de diez i nueve siglos, i que ha sido creida, no solo 
por la Iglesia Catolica, sino por todas las fracciones separadas que re- 
tienen el titulo de cristianas ; i he aqui tambien la primera prueba del 
1 echo de la Resurreccion. En efecto, la tradicion constante i la f6 ph- 
blica de la Iglesia cristiana, es una atestacion de tal valor, que no puede 
dejar de producir la certidumbre. Entremos, pues, en el desarrollo de 
esta prueba. 
Demasiado cercanos estan de nosotros los tiempos modeimos, i tenemos 
bastantes documentos para demostrar que esta creencia ha sido univer- 
sal desde el raomento en que la Iglesia pudo respirar despues de las 
persecuciones de los primeros siglos, que no creo necesario demorarme 
en hacer ver lo que esta al alcance de todos. Pero ya desde los primeros 
tiempos, una fiesta solemne i tan antigua como el cristianismo, es un mo- 
numento autentlco de la Resurreccion : la solemnidad del Domingo i la 
celebracion de la Pascua en memoria de ella. A medlados del se- 
gundo slglo se susclto en la Iglesia una disputa sobre el dia en que es- 
ta fiesta debia celebrarse. Las Iglesias de Oriente decian que San- Juan 
les habla ensenado que debian celebrar la Pascua el nfismo dia que los 
judios, es declr, el dia 14 de la luna de marzo. La Iglesia de Roma 1 las 
de Occldente se fundaban en la autorldad de San-Pedro, para trasladar la 
Pascua cristiana al Domingo que seguia al dlade la Pascua judaica. La 
prdctica de la Iglesia de Roma ha prevalecido ; i el Papa S. Victor de- 
