DITINIDAD DE NUESTRA RELIJION. ^065 
ces se reunieron al Pi’inclpe de los sacei’dotes Anas, Calfas, Jerom, Ale- 
jandro i todos los de linaje sacerdotal, e hicieron comparecer en su pre- 
sencia a los presos de la vispera. Les hicieron repetir lo mismo que les 
habian oido, i los interrogaron sobre un cojo de nacimiento que acababan 
de sanar. Xo habia, pues, mejor ocasion para imponerles un ejemplar 
castigo, i todos aguardaban verlos salir a sufrir el ultimo suplicio. Mas 
no sucedio asi : en vez de baberlos procesado o de haber advertido al 
pueblo el crimen de aquellos hombres, se contentaron con amenazarlos 
que los castigarian si continuaban predicando aquella doctrina, i con im- 
ponerles un absolute silencio sobre todo lo sucedido ; i en efecto, ha- 
biendo seguido a los Apostoles en su predicacion, los tomaron de nuevo i 
los azotaron fuertemente, enviandolos despues en libertad. 
Estos hecbos, sehores, no necesitan de explicaciones ni comentarios, 
Los mismos hombres que se habian mostrado tan zelosos por el honor 
de las tradiciones de la Sinagoga, segun decian ; aquellos que no habian 
temido al pueblo; que cinco dias ante habian recibido en triunfo a Jesus 
para darle una afrentosa muerte, perdonan ahora a aquellos pobres hom- 
bres a quienes conocian por idiotas e iliteratos, i que anadian a los pasa- 
dos un nuevo crimen, el de violar los sepulcros, que, segun la lei romana 
que invocaron tambien para condenar a J esus, se castigaba con el ulti- 
mo suplicio. Despues de tantas juntas i de tantos proyectos para aniqui- 
lar a Jesus i a todo lo que tocaba a su doctrina, dejan que pacificamen- 
te i en su misma ciudad se predique que es un Dios, i que se crea la 
fabula de que ha resucitado de entre los muertos por su propia virtud. 
Esto, digo, no encuentra su explicaciou sino en el desaliento que produ- 
ce el luchar contra la verdad conocida i evidente para todos, i en la impo- 
sibilidad de hacer que los hombres, a fuerza de suplicios, se nieguen a 
seguir el testimonio de sus propios sentidos. Por eso, nunca a Neron se 
le ©currio, por ejemplo, mandar bajo pena que no se hablase, i mucho 
menos que no se creyese, que el habia muerto a su madre. 
Pero vengamos ya al testimonio de los Apostoles i discipulos del 
Salvador, i veamos si merece mas fe que el de sus enemlgos. 
Como ya lo hemos dicho, el numero de esos testigos es bastante cre- 
cido, i segun San Pablo, pasaban de quinientos los oculares ; mas los 
once Apostoles, i muchos de los discipulos escojidos, lo vieron, hablaron 
con el, lo tocaron, i hasta comieron varias ocasiones en su compania. No 
se trataba pues de una de aquellas apariciones fantastlcas que durante 
la noche puedan causar alguna ilusion a los sentidos, o atribuirse a los 
delirios del sueho. Hablar con una persona conocida, interrogarlo, andar 
con el i recibir sus visltas durante cuarenta dias, son hecbos de que pue- 
de dar fe el hombre mas sencillo, i sobre los que es imposible que pueda 
haber ilusion ni aun por pocas boras. No queda pues otro refujlo a los 
enemigos de la Resurreccion que suponer un complot unanime i una con- 
