AN ALES DE LA UNIVERS1DAD. — JUNIO DE 1871. 449 
tablecer la sintesis que deba servir de frontispicio a la medicina 
contemporanea. 
Autorizaremos nuestras opiniones con las siguientes lineas 
debidas a la respetable pluma del sabio Littre. 
Un sistema, dice, es el punto de vista jeneral i larazon de una 
ciencia: hipotetico i ficticio, en tanto que no sale de la esfera de 
las concepciones del espiritu; positivo i real, cuando representa 
la naturaleza misma de las cosas, es decir, cuando es unheclio 
real basado en la esperiencia. A1 principio, Hipocrates, partien- 
do de una observacion superficial, admitio la teoria de los cua- 
tro humores e bizo de su justa mezcla la condicion de la salud, i 
de su desarreglo o intemperie, la causa de las enfermedades. 
Tales ideas reinaron bajo el nombre de humorismo o galenis- 
mo basta el renacimiento. Entonces fueron desposeidas por la 
alquimia, que cedio a su vez el puesto a las teorias fisicas i qui- 
micas, con los adelantos de ambas ciencias. Por fin, aprincipios 
de este siglo, un hombre eminente, Broussais, presento la verda- 
dera concepcion de la patolojia, declarando que ella no era otra 
cosa que la fisiolojia en condiciones nuevas. Esta idea, despren- 
dida de los errores con que se la mezclaba entonces, i restable- 
cida con claridad, ba llegado a ser el solo i unico sistema 
en medicina, el que la guia i la guiara en adelante, subordi- 
nandola en todo a la gran ciencia de la vida o biolojia. 
II. 
Todas las ciencias bumanas, una vez llegadas a cierto grado 
de perfeccion, se ligan i encadenan entre si de una manera es- 
trecba. La lristoria filosofica de sus adelantos lo demuestra de 
una manera incontrovertible. 
A medida que el progreso, lei de la bumanidad, allana el 
camino de las ciencias, desembarazandolo de las nociones erra- 
das, de las preocupaciones, de los hecbos no verificados o mal 
comprendidos, el espiritu liumano, sirviendose uaicamente de 
los materia® utiles acumulados por la esperiencia i el traba- 
jo, los coordina, los categoriza, los clasifica, para elevarsede ese 
modo a los principios jenerales, a la filosofia de la ciencia. 
Abora bien, en esas alias rejiones, todas eilas aparecen liga- 
das por la uniformidad de principios i leyes, solidarias por los 
medics i por el fin. 
