ANAr.ES DE.r.A UXITKESIDAD. — AOOSTO PE 1872 . 505 
a las (loctrinas relijiosas los principios de la conciliaciou. 
Comienzan por evitar tocla discusion acerca de clertas verda- 
des e instituciones de la iglesia, que los reiterados i calumnio- 
sos ataques de la iiupiedad lian conseguido presen tar ante los 
liombres superficialcs corno deinasiado diiras i conipromitentes; 
eii todo lo que no es de le abrazan el partldo que meuos repug- 
na a los adversarius, por esa sola consideracion ; liacen toda cla- 
se de esfuerzos por esplicar las decisiones de la iglesia, del mo- 
do mas aceptable para los que no quieren pertenecer a ella; te- 
men ser confundidos con los que ellas Hainan violentos e im- 
prudentes porque prueban las verdades mas impopulares; i si 
algunavez se ven obligados a tratarlas ellos mismos, maldicen 
en privado a los que ocasionan euojosas controversias i las tra- 
tan cuidando se conozca, por las cToncesiones que liacen a la ira- 
piedad, que si en su mano estuviera no existiria o no liabria su- 
cedido lo que el deber de catolicos les obliga a defender. En una 
palabra, son catolicos moderados que aman los grandes princi- 
jiios proclamados en los tiempos raodernos i que cifran sus cona- 
tos en mostrar que no liai oposicion alguna entre el espiritu ca- 
tolico i el espiritu del siglo. 
Las mas vecet son ellos mismos victiina de las ilusioues de su 
corazon i creen sinceranieute que sus pobres iudustrias van a 
bacer. amar de los malos las verdades de la fe i a atraerlos 
al reno de la iglesia. Tienen buena intencion; lie alii la uni- 
ca alabanza que de estos escritores se puede bacer. Sin ella, de- 
beria llamar impiedad a sus proimctos, que solo calillcare de ri- 
dicules. 
Enun catolico jjno es, ala verdad, suprema ridiculez el creer- 
se en aptitud de ccnocer do tal mo lo el mundo i las necesida- 
des de los bombres que pueda el solo escojer las verdades que 
conviene divulgar i cuales deben callarse? ^No seria impiedad 
el suponer que la iglesia perjudica con su ensenanza i que fue- 
ra mas oportuuo guardarla para otras circunstancias o no de- 
cirla nunea.^^ 
gX^ue idea tienen esos bombres de la verdad i de la relijion? 
(jque idea de si mismos? El liabito de evitar un consouante, en- 
contrar una palabra feliz i redondear una frase no basta para 
dar leccioncs a la que Dios ba destinado para ser la maestra del 
luundo. La verdadera, la uaica prudencia del catolico cousiste 
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