^"eria acaso — luia pur lo iwenos de las principales--el pocoo niugua valor que, 
ea la practica, se concede hoi a h accion medicinal de la fuerza vital en la cura- 
cion de las cnfermedades? 
Estoi mui inclinado a creerlo; i meparece que el tratar sohre esa fuerza exami- 
nando su caractor i esponiendo su valor clinico, es asunto de mueha importancia 
siendo capaz de las mas utiles aplicaciones practicas. 
La fuerza vital cuando obra luchando directamente o indirectamente contra 
una forma o condicion morbosa cualquiera, toma el nombre de medicinal. Ella 
lucha de un misrao modo contra las causas predisponienles i ocasionales de las 
enfermedades, i muchas veces puedeimpedir su nacimiento. 
Aunque ha sido mal comprendida, o por lo menos mal defuiida, sin embargo 
no bai epoca historica de la medicina en la cual los practices no hayan admitido 
la accion medicinal de la fuerza vital ; no bai escuela, desde Hipocrates hasta 
Brown, que la haya negado. Siempre i en todas partes, casi diria para compensar 
el mal que producian teorias demasiado esclusivas i muchas veces errdneas, la 
medicina llamada expeclativa fue tenida mas o menos en credito, i apesar de la 
prepotencia de los sistemas, clla, a menudo, se hizo la guia de los medicos en 
la curacion de las enfermedades. 
Stahl ha sido el priinero que queriendo esplicar aquella serie de fenomenos que 
constituyen la vida tanto en el estado sano como en el morboso, proclamo clara- 
mente la existcncia de la fuerza vital unica i simple, cuyo oficio es la de enjen- 
drar la vida i conservarla. 
El animismo de Stahl fue mui util para depurar la Terap6utica de las tenebro- 
sas i falsas teorias que con los iatro-qulmicos, con los iatro-mecanicos i con los 
bumoristas habian rendido el arte de sanar las enfermedades incierto siempre, 
muchas veces dahoso, i no rara vez absurdo. Es segun mi juicio, en el sislema de 
Stabl donde la idea de la accion medicinal de la fuerza vital es mas bien espre- 
sada, i por eso es capaz de ser aplicada practicamente en la curacion de las en- 
fermedades. 
Brown nego la fuerza vital cuando definio la vida — el produclo de los esttmulos 
en la ineilabilidad ; i no la comprendieron mejor Rasori i Tommasini reformado- 
res del Brownianismo. 
Bufalini concede que los seres organizados tengan una fuerza capaz de mante- 
ner la vida, pero niega que esa sea linica i simple. Para el, la fuerza vital per- 
tenece a las fuerzas secundarias, i las variaciones de esa se resuelven en la de 
organizacion ; para el maestro de la medicina organica ilaliana, la vida pues no 
es sino el resultado dela organizacion. Asi tambien penso Broussais tomando sus 
inspiraciones de Bichat i de la anatomia fisiolojica. 
En cuanto a mi, yo creo quo la fuerza vital sea unica i simple, i que mui lejos 
de ser el producto de la organizacion no es sino el factor; lejos de ser una fuerza 
aislada i secundaria, no es sino una emanacion directa de aquel principio que ha 
creado i rije el universe bajo todas sus varias formas i manifestaciones. En cuanto 
a mi yo estoi con Newton que despues de haber calculado los fendmenos de la 
atraccion i de haber descubierto sus leyes proclamaba la existencia de una po- 
lencia primitiva enteramente independiente de la materia en la cual go mani- 
fiesta 3u accion. 
El considcrar la fuerza vital como'potencia primitiva es cosa de la mas alta im- 
portancia, porque solamcnte con esta hipotesis, i no con la otra de las fuerzas 
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