McmorJa Ktstorica sobre Ics sucesos ootirridcs desde la caMa de den Bewiardo O’ 
Hig:gius en 1823 hasta !a promulgacion dc la oonsSitucion dictada en e! mismo 
ailo ; preBcntada a la Uni^ersidad de Chile en la gesion solemae del 13 de dicieni- 
hre de 1857, por don DOMII^GO SAHTA P<^3AHIA, miembro de la Pacultadde 
Leyes i Giencias PoUticas i de la de Filoeolia i Mnmanidades. 
EXMO. SEXOR PATRONO DE LA UNiVERSIDAD. 
SEnOKES; 
El siglo XVIII, al clespedirse, lego al munJo sereras Iccciones i gramies verda- 
ties. Durante largos afios, ;que digo! durante largos siglos, se habia inantenido 
unasorda, pero tenaz lucha enlre el despotisino de los reyes i la libertad recla- 
mada por los pueblos. En esta contienda, on (^ue las pasiones, la ignorancia i la 
fuerza prestaban eficaz ai>oyo a los primeros, los segundos tenian apenas el au- 
silio de algunas almas elevadas, de algunos corazones rectos! de algunas inteli- 
jencias preclaras. Casi no se veia termlno al combate; i la esperanza de un triunfo 
decisive se divisaba tan lejana, quo era menester de toda la enerjia de la fc i de 
todo el aliento de la mas acendrada conviccion para no caer en el desmayo i la 
postracion. La bumanidad estaba rendida; si recobraba sus fuerzas de jeaeracion 
cn jeneracion, los reyes tenian tambien sus patibulos para estenuarlas i concluir- 
las. Tanta porfia, tanta crueldad eran, sin embargo, perdidas. Los rayos de la 
luz habian de penetrar al fin, porque la justicia tieue una voz cuyos acentos se 
bacon oirtarde o tempranoen el corazon de los pueblos coino en el de los bom- 
bres. El despotismo podia arrazarlo todo en medio de sudespecho o del alborozo 
de sus trlunfos, pero no podia apagar la intelijencia, ni condenar a muerte sus 
elucubraciones, El bombre moria, pero la filosofia se salvaba. A la desaparicion 
de uno de sus apostoles sc presentaba otro no menus resuelto i esforzado. Esta 
era la esperenza, la unicaancora de salvacion que tenia el bombre. 
Pero era menester quo un pueblo, quo una gran nacion, se biciese el eco de 
la bumanidad dolientc i enarbolascel cstandartc de los principios que la filosofia 
proclamaba; quo esc pueblo entregasc su sangre, su vida, i sacrilicase cuanto tenia 
por el bienestar comun. La Francia acepto el sacrilicio i se lanzo impavida a 
]u'ovocar la decision final, el duclo a muerte de cse combate que contaba tantos 
afios de cncarnizamiento i tantas vlctirnas inmoladas. Opero una revolucion i 
anuncio al mundo quo iba a romper con el pasado para entregarsc confiada i 
atrevida a la organizacion do un nuevo sistema quo curase las profundas llagas, 
los amargos dolorcs que aquejaban a los pueblos. Los reyes temblaron a este 
anuncio; la Europa ([uedo aturdida al cscucliar tan arrogante notificacion, i los 
pueblos todos, puede dccirsc, se constituyeron cspectadores de este drama terri- 
ble a la vez ipic inlijesluoso. 
Vosolros sabcis cuanto bizo la Francia cntdnccs. Despeebada decapito a su rei, 
bizo bel'a de .sus anliguas creeucias, concluyd con lodas sus viwjas iuslitucioues, 
