celebre pieza tuvo la ociirrencia cle sustituir Viennensis a Vosienais. Resta averiguar a 
quien se deba esta sustitucion. 
El canonigo Sebastian Ciampi, que ha dado a luz la ultima edicion de la Cronica de 
Turpin (Florencia 1822), dice (a la paj. V de la Disertacion Critico-Filosofica que la 
precede) lo que sigue : uEn un codice que tuvo a la vista Oienbart, a quien lo presto M. 
de Cordes canonigo de Limoges, se encontraba una prefacion que ha sido copiada (e 
riportata) en el Diccionario de Historia Crltica de Bayle, i fue escrita por un tal Gofre- 
do. Prior del monastei’io de S. Andres de Vienaen el Delfinado elano 1092u. En segui- 
da viene la carta con una inscripcion semejante en todo a la de Oienhart i de Bayle; 
excepto que al Vosiensis del texto de Oienhart i de Bayle se sustituye Viennensis. N i 
en esta inscripcion ni en todo el resto de la carta se menciona el monasterio de S. An- 
dres nila fecha de 1092. La carta pues inserta en la Disertacion de Ciampi es, en el 
punto de que se trata, un texto alterado i espurio. Observo tambien que la denomina- 
cion Prior Viennensis es conocidamente impropia, aplicada al titular de cualquiera de 
losprioratos de Viena, donde desde el siglo V delaEra Cristiana bubo varios monas- 
teries, como puede verse en la Historia Eclesiastica de Fleury. ^Pudo llamarse Prior de 
Viena al que solamente lo era de uno de los varios monasterios, que en aquella ciudad 
existian ? 
Es visto que Ciampi se limita en este pasaje a copiar a Bayle, (aunque con la infideli- 
dadque dejo indicada), i que ni aun tuvo a laVista la obra de Oienhart, a quien llama 
constantemente Pienliart. Donde pues se encontrd Ciampi con elmonjede S. Andres 
para atribuirle la carta, i de donde sacd la fecha de 1092? 
Afortunadamente conserve un apunte sacado (\e\a, Biblioteca del Delfinado de Guid o 
Allard, que rejistre en Londres cuando me ocupaba en investigar el orljen i fecha de 
la Cronica turpiniana. El pasaje de Guido Allard, a que corresponde este apunte, da 
bastante luz sobre la materia. Dice pues Guido Allard (a la pajina 224) : J'ajoutera * 
que le roman deT Archeveque Turpin de Van 1092. ... a ete compose en Vienne. . . . ■ 
par unmoine de Saint- Andre. Esto es todo. ^Quien no ve que combinada esta especie 
de Guido Allard con el texto jenuino ,de la carta, segun lo exhiben Oienhart 
Bayle, se identificaron dos personas distintas, transhriendo alinonje de San- Andres el 
nombre de Gofredo i la dignidad de Prio'r, que pertenecieron indudablemente al Vo- 
siense? Lo cierto es que Guido Allard designa a un monje de San- Andres de Viena, 
sin otro aditamento ; i aun eso sin justificar su asercion; como si este fuese un punto 
en queun escritor de fines del siglo decimo septimo debiera ser creido sobre supala- 
bra. Yo no veo el menor motivo para dudar que esta identificacion fuese un amasijo 
del canonigo Ciampi, que pretendiendo copiar de Bayle el texto de la Carta, lo adulterd 
deliberadamente. Lo que sujirio al canonigo la sustitucion de que se trata no fue el 
pasaje de la Biblioteca del Delfinado, sino el articulo mismo del Diccionario de Bayle^ 
de donde saco lo demas. Este articulo serefiere al pasaje de Guido Allard en terminos 
mui semejantes alos que arriba he copiado; i es visto que del pasaje de Allard no tuvo 
el canonigo mas conocimiento que el que le daba la referenda de Bayle ; porque si 
hubiese tenido a la vista la Biblioteca del Delfinado, no llamaria a su autor Pietro en 
vez de Guido, i lo que es mas, no le imputaria haber hecho autor de la Carta a Gofredo 
Prior del monasterio de San- Andres de Viena (p. XXXII); siendo asi que ni del 
nombre ni del priorato hai rastro en el escritor que cita. Igualmente manifiesto me 
parece que M. Genin no ha hecho mas que dejarse arrastrar incautamente por Ciampi 
en esta identificacion del Gofredo histdrico de la Carta jenuina con el monje andnimo i 
probablemente imajinario de Guido Allard. Consta,, en efecto, que M. Genin ha teni- 
do en sus manos la edicion turpiniana del candnigo (Introd. p. XXX et al.)-, i que 
