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TEOLOJIA. Es la ciencia mas digna de ocupar ala intelijencia humana; 
examen de las principales causas que han influido en su actual descredito- 
— Memoria de prueba del Presbitero don Jose Manuel Onego en su examen 
para obtener el grado deLicenciada,en ciencias sagradas, leidael 4 de Agos- 
to de 1858- 
Teolojla, por lo mismo qiie ea la cienoia 
de Dios, es el oceano que contiene i abraza to- 
das las ciencias, asl como Dios es el oceano 
que contiene i abarca todas las cosas". 
Dojinso Cortes. 
SKNORE9 : 
Es^un hecho sen 9 ible i verdaderainente lamentable el abandono, por no decir el formal 
desprecio con que jeneralmente se mira hoi en todas partes a laTeolojia; es decir, ala 
ciencia mas digna de ocupar a la intelijlencia liumana. Verdad es que en el presente 
siglo muchos sabios catdlicos de la culta Europa han trabajado con infatigable celo 
por sacarla de la postracion en que yace, i elevarla al rango que por derecho le perte- 
nece entre los ramos del humano saber; pero apesar de todos sus esfuerzos, precise 
es confesarlo, la reina de las ciencias esta mui distante de ocupar el trono que tan 
injustamente se le ha usurpado. ^Cual sera la causa de este fenomeno, que no puede 
menos de enjendrar funestas consecuencias en el drden intelectual, moral i social? Sin 
negar la parte que en el tiene la indiferencia que caracteriza a la civilizacion del si- 
glo por todo lo que no se refiere a los goces materiales, yo creo que las causas que han 
influido en el descredito de la Teolojia, son principalmente : la falsa idea que de esta cien- 
cia se han formado los que hablan de ella sin conocerla, las declamaciones con que los 
protestantes i racionalistas han tratado de denigrarla, i la completa separacion que se 
ha pretendido establecer entre la Ciencia sagrada i la Filosofia. Procurare en esta Me- 
moria desenganar a los primeros, dandoles a conocer la Teolojia segun la han conce- 
bido i ensenado los Padres de la Iglesia i los teologos mas afamados, refutare las calum- 
nias delos heterodojos e incredulos, i manifestare lo perjudicial que es para la misma 
Filosofia su separacion de la Teolojia. 
I. 
La Teolojia, como su mismo nombre lo indica, es la ciencia que trata de Dios, ya se 
le considere en si mismo, ya en sus relaciones con las criaturas. Cuando sus dedu- 
ciones se apoyan en los principios universales de la razon, se llama Teolojia natural, 
la cual se incluye en la Filosofia ; pero cuando parte en sus investigaciones de los prin- 
cipios o verdades reveladas, cuando tiene por base la fe divina, se llama entdnees Teo- 
lojia saJre/wfMm?, que es de la que ahora me ocupo. Dividese esta en dos clases : teorica o 
dogmdtica, i moral o prdctica. La primera tiene por objeto las verdades que deben 
creerse, i la segunda la apllcacion de estas mismas verdades a las acciones humanas- 
Tambien por razon del metodo se divide en pasitiva i especulativa, se llama rscolds- 
tica, si se adopta la forma peripatetica que empezd a jeneralizarse en las escuelas teo' 
Idjicas desde el slglo XII. Siguiendo el primer metodo, la teolojia se reduce ala mera 
esposicion i defensa de los dogmas revelados ; pero en el metodo especulativo-esco- 
lastico se pasa mas adelante : se procura llegar por medio del raciocinio i del discur- 
10 a la intelijencia de la fe, es decir, al conocimiento que es dado al hombre alcanzar 
