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ortodojos eii preseucia de estas temerarias tentativas de una cieiicia orgullosa e indepeu- 
diente de todo yugo relijioso? ^Se les ocurrid condenar.larazon so pretesto que los gnds- 
ticos ^abusaban de eUa? ^Pensaron en proscribir inexorablemente del dominio de la Teolo- 
jia toda especulacion racional, porque las falsas especulacioiies del racionalismo corrom- 
piesen los dogmas revelados? ISTada menos que eso. SanTriiieo, el mas formidable adver- 
sario del gnosticismo, al paso que combatia victoriosamente sti falsa ciencia, trazaba con 
mano maestra las reglas jenerales de la verdadera Teolojfa cristiana : el liamostrado per- 
fectamente que el teologo debe trabajar por estender los dogmas dela I’evelacion, pero 
que siempre la ciencia ha de teuer por lei el estar subordinada a la fe. El orgullo de los 
gnosticos no queria conocer Ihnites a la intelijencia liumana. Esta es uua locura intolera- 
ble, esclama el Santo martir de Leon, pues que en el circulo mismo de las cosas mas vul- 
gares encontramos a cada paso misterios inexplicables. ^Por quo pues la Relijiou no ha 
decontener nada de impenetrable a larazou del hombre? El teologo debe sin duda pro- 
curar penetrar el secreto de los misterios revelados i darse cusnta de las leyes de la 
economia divina ; pero debe hacerlo con mesura i no pretender resolver adecuada 
mente todas las cuestiones que se pueden suscitar (.S Trineo lib. 2. con. haires.) - 
Los mismos principles profesaron i practicaron S. Clemente i Orijenes, que son sin 
contradiccion los mas ilustres representantes de la colebre escuela de Alejandria. To- 
dos los sabios cristianos de esa escuela considerai’on unanimeinente la fe como el 
fundamento i elpunto de partida de la ciencia : nisi crederitis non intelUgentis, tal tue la 
divisa comun a todos ellos como a los Padi-es del siglo IV i V. San Atanasio en sus escri- 
tos contra el arrianismo, San Basilic, los Santos Gregorios Niceno i Nazianceno com- 
batiendo a Eunomio, pensaron del mismo modo que San Hilario, San Jeromino, San 
Ambrosio i San Agustin. Todos estos jenios estraordinarios, i muchos otros no me- 
nos celebres que seria largo enumerar, abrieron un nuevo i dilatado horizonte a la 
ciencia teolojica, como puede verse en las obras inmortales que nos ban llegado de 
su pluma. Sobre todo, al grande Obispo de Hipona, es de todos los Padres de la 
Iglesia a quien mas debe la Teolojia. Piiede dech'se que toda su vida fue una no in- 
terrumpida lucha contra las diversas doctrinas que tendian a destruir o alterar el 
shnbolo catdlico. En sus discusiones con los Maniqueos, Pelajianos, Semipelajianos i 
Donatistas, ha derramado este jenio imponderable las mas puras i abundantes luces 
sobre el orijen del mal, su naturaleza, el pecado orijinal, el bautismo, la autoridad 
de la Iglesia, i principalmente la gracia que es uno de los puntos mas vastos e im- 
portantes de la dogmatica. Los problemas mas arduos i espinosos, I’elativos a este dog- 
ma los resolvid con tal superioridad, con tal rigor i tan admirable precision, que los 
teologos mas ilustres de las edades posteriores, se ban hecho un honor de repetir la 
doctrina i las concepciones de este gran Padre. Lo mismo puede decirse de los 
quince libros que escribid sobre el inefable misterio de la Sautisima Trinidad, que 
nadie puede leer sin bendecir al Dios trino i uno por haber dado a su Iglesia un hom- 
bre de tan estraordinario talento. Gennade para espresar su adiniracion dice : que San 
Agustin fue introducido en la Camara del Rei i revestido de la ropa de la divina sa- 
biduria (De script, ecles. c. 38). 
En la escuela de San Agustin se formaron San Ansehno, Hugo i Ricardo de San 
Victor, Pedro Lombardo, San Bernardo, Alberto Magno, Alejandro de Ales, Santo 
Tomas de Aquino, San Buenaventura, Pedro de Grand, Scot i tantos otros Teologos 
ilustres que en la edad media elevaroir la Teolojia a una altura a que jamas ha llega- 
do. Leanse, estiidiense esas obras admirables qua ban legado a la jiosteridad, i se ve- 
ra con cuanta injusticia los desprecia la ignorancia presuntuosa. De todos los tedlo- 
gos escolasticos, Santo Tomas es hoi dia el mas universahueute conocido i estlmado ; 
i los aficionados a los estudios scrios, que lo ban Icido, no pueden mcnos de adini- 
