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se ha establecido el C7'istiaiiismo, alH ha desaparecido al mninento la esclavitud, porque, 
como escribe el Apostol, doiidc esta el espi'ritu de Dios, alii hai verdadera libertad. Uhi 
spiritvs domini ibi I hertas (i). 
Ningun sisteina relijioso, niiiguna otra iiistituciou tampoco, habia preseiitado hasta 
entdncesni presenld jamas despues, ala especie luimana, uii escudo de defensa tan in- 
penetrable i sulido contra el despotismo i laopresion. Solo el Ci'istiamstno fue el unico 
que la salvo, infundiendole la fe i la dulce esperanza de una recompensa futura ; 
^olo el flic quien impidio la caida del rejimen social i politico, que estaba ya a punto 
de desplomarse, por medio de la promulgacion i ensenanza de sus eternas i cousolado- 
I'as doctrinas de libertad i fraternidad ; solo el fue quien, estrechando a todos los 
hombres con los tuei tes vinculos del iutcres reclproco i de la caridad, proscribid para 
siemprelas razas privilejiadas, purified la sociedad de todos los abuses e imperfecciones 
(jue la desliguraban, i transformd la antigua civilizacion basada en la esclavitud, en una 
civilizacioii mieva, fundada en la libertad i en el amor. Un cimiento mas firme i eficaz 
para conseguir la rejcneracion social de los pueblos no podia ya joresentarse, i sobre 
el fueron levantandosc gradualmenle las demas partes eel edificio politico hasta llegar 
a su mayor altura i perfeccion. 
Pues bieii ; si tras de la esclavitud, nos deteiiemos a considerar ahora la sociedad 
domestica 0 lafamilia, no dojaremos de reconocer que en ella, tal como la formal 
dirije el cristianismo, haii obtenido los pueblos una inmensa garantla de civilizacion 
i de progreso. La indisolubilidad i la santidad del matrimonio que solo el cristianismo 
proclamd i consagrd, i la fidelidad mutua de los esposos, cuya violacion es el mas ho- 
rreiulo de los crlmeiies, son otras tantas barreras que opuso a los caprichos i a la 
corrupcion de las costumbres ; i mientras que por una parte hizo blanda i suave la 
autoridad del marido, i por otra, noble i respetable la situacion de la debil mujer, ele- 
vando a ambos al honor de una paternidad que represente a Dios en la tierra, i unien- 
dolos en un mismo interes, en el intercs de sus hijos ; hizo tambien de estos, a la vez, 
oti'os tantos adoradores, si puedo decirlo asl, de los autores de su existencia, obli- 
gandoles a la sumision i al mas profundo respeto. 
De este inodo quedo fundada, senores, la sociedad domestica sobre bases mas ro- 
bustas i estables, i las L-yes <pie a ella se referian, i (|ue puedeu considerarse como 
las mas capitales i de primera necesidad en la Icjislacion polltica i social de los pue- 
blos, sufrierou bajo este aspecto reformas radicales ide grande importancia. Las re- 
lacicnes domesticas, tan inal intorpretadas mientras el mundo estuvo envuelto en 
las densas nubes de la ignorancia i del error; desde el moraeiito en que por el cris- 
tianismo tueron ensalzadas i ennoblecidas, pasaron a ser un jermen maravilloso de 
sentimientos tiernos, de donde las costumbres, asl privadas como pilblicas, sacaron 
grandes ventajas i un fecundo principio de ideas saludables i de vital interes jiara la 
sociedad civil, a la cual se trasrnitieron en mas alta escala las afecciones de familia. 
La sociedad politica no fue, pues, desde entdnees una multitud aislada, una agre- 
gacion de individuos bajo la ferula de un tirano o de un despota, como lo habia sido 
antes, sino una gran familia dirijida por un padre, que es como el cristianismo ha en- 
tendido, i como ipiiere que se entienda en todo tiempola suprema teorla del gobierno, 
ya sea (pie se revista de formas republicanas o monarquicas, ya sea que se la denomine 
con cual({nier otro cplteto. Los cpiegobiernan ban de ser como padres de la sociedad, 
en el idioma cristiano, i los (jue obcdecen han de reputarse como hijos de esa misma so- 
cieihid i de los ipie la dirijen. 
Las relaciones c-ntre gobernantes i gobernados, relaciones ipie son necesarias i fimda- 
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