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mayor parte de los Lieeos provinciales) rina escuela en quo se suministre esa especie 
de iiistruccion preparatoria que el alumno necosita para incorporarse al curso de IIu- 
manidades. Esa escuela scria accidental, pucs no duraria mas tiempo que el necesario 
para que la instniccion primaria estuviera completamente organizada bajo esta base 
en todas las escuelas publicas.--Apesar c]e las razones alegadas por el senor Decano 
en la sesion anterior i de las que nuevamente adujo ahora en apoyo de su idea, el s'e- 
nor Rector no encontrd gran ventaja en la ereacion de la escuela anexa al Instituto, 
pues creia que taiito importaba adquirir alii esos conocimientos (escepto el de la lectu- 
ra i escritura), como adquiriiios en el inismo Instituto durante el primer ano de Hu- 
manidades. Con este motivo, suscitdse un largo debate en que todos los micmbros 
presentes tomaron parte ; pero casi todos abnndando en la misma idea del senor San- 
tlientes. En vista de que la reunion era escasa, i mui conveniente esperar que fuera 
mas numerosa para resolver con mas acierto este pnnto, acorddse dejarlo pai’a segunda 
discusion, debicndose citar a ella con especialidad al Rector del Instituto i a los pro- 
fesores Amunategui, para que puedan iiustrarlo debidameiite : el priniero c'omo qlie 
esta al cabo de los beclios relativos a la admision de los alnmnos al curso de Humani- 
dades i de las dificultades que ocurren para que pasen del primer aiio de di'cho curso, 
i los segundos como mui esperimentados en la ensenauza de la mayor parte de los ra- 
mos de Ilumanidades. 
El segundo punto sometido a la consideracion de la Facultad, fue cual era el drdeli 
en que debia hacerse el estudio de los varies ramos del curso de Relijion anexo al de 
Humanidades. Tuvo tambien un largo debate, que te: mind jior acordarse unaniine- 
mente, (pie esos ramos quedasen dispuestos en esta forma : — Aiio preparatorio, sea de 
la escuela que se proyecta o del colejio, f atecismo aprendido de memoria .er ano de 
Ilumanidades, Catccismo e.'^plicado •,—‘1.° ano de id., lu mifad dela liistoria sagrada, 
esto es, el Antiguo Testamento aiio de id., la otra mitad de la Mstoria sugrada o 
el Nuevo Testanieuto ;--4.« Aiio de id., liistoria eclesidstica\ — i 5.° ultimo ano deid., fun- 
damentos de la fe. De esta manera el curso de Relijion es complete, sigue liasta el fin 
sin interrupcion, i las materias van guardando el drden gradual en que naturalmente 
deben estudiarse. La vida de Jesucristo, como la predicacion de los Apostoles, se eu- 
cuentran coinprendidas en la segunda mitad de la liistoria sagrada, que corresponde al 
tercer ano de Humanidades. 
Por ultimo, el tercer punto en que seocupd la Facultad, fue sobre el estudio de los 
ramos de la historia profana. Detenida fue la discusion acerca de esta materia, ya sobre 
el modo como podi’ia bacerse mejor ese estudio, ya sobre el texto que podria adoptarse 
con preferencia, i hasta sobre la forma en que deberia hacerse la traduccion e impre- 
sion del curso de Dui-uy. Pero no habiendo podido arribarse a resultado alguno por lo 
avanzado de la bora, se acordd dejar pendiente la discusion para la sesion del bines 
proximo ; i con esto termind la presente. 
Sesioia ea 7 de jtmio de 1S53. 
Se abrid presidida por el seiior Rector de la Universidad, con asistencia del senor 
Decano i los seriores Amunategui don IMiguel, Minvielle, Prado i el Secretario. Des- 
pues se incorporaron los seriores Barros i Cood. 
Leida i aprobada el acta del 31 de mayo liltimo, continud la discusion jiendient'e 
sobre los conocimientos epic deben exijirse a todo alumno que quiera incorporarse al 
curso de Ilumanidades. El senor Decano espbed latameute las muebas i mui podero- 
