beau que lo irapugnan, atrlbuyendo su existencia i orijen al pacto social, como qiie este 
sera cuaudo mas la garantia ixnica de ese derecho, pero no qnien lo constituve. El pa- 
recer de estos grandes publicistas mmca pasara mas alia de signiiicar, que la pi-opie- 
dad necesita de garantfas para mantenerse tranquila, i que la sociedad solo es quien las 
da, la lei quien linicamente las presta; pero sin poderse concluir de abl, que sean por eso 
ellas quienes verdaderamente la lejitimen, o mas bien diclio, quienes impriman en las 
cosas aquel caracter. Lejos pues de induir en algo estos couceptos para bacernos desis- 
tir del principio sentado, tan distantes se eucuentran de acercarse a la verdad del he- 
cho, ciianto que abiertamente pugnan con lo que tan jeneralmente sientan .todos los 
escritores en la materia, i cuya doctrina roasnme perfectamente M. de Portalis en las 
sigiiieutes palabras de que usd ante el parlamento de Francia, tratando de vindi- 
car ese derecho contra los crudos atacjues que se le dirijian por los defensores 
del comnnismo. u El principio de este derecho, refiriendose al ' de propiedad, 
dijo entdnces M. de Portalis, no es el resnltado de un convenio o de una lei posi- 
tiva, sino que se halla en la constitucion misma de nuestro ser i en nnestras diferentes 
relaciones con los objetos que nos rodean." — Algimos filosofos, continiia, se muestran 
asombrados de <pie el hoinbre pueda llegar a ser propietario del sue'o qne no es obra 
suya, que debe dnrar mas que cl i qne esta sometido a leyes que el no lia becbo. Pe- 
ro ^:no cesara este asombro, concluye, si se consideran toilos los jn-odijios de la mano 
del hombre, es decir, todo lo qne laindnstria del hombre puede aiiadir a la obra de la 
materia?” 
Estas palabras que a la elegancia en la forma, 1 anta fuerza de verdad reunen en el 
fondo, nos revelan pues, con bastante claridad, que no es la lei, como antes bemos 
dieho, quien imprime en las cosas el caracter sagrado de la propiedad, sino itnicamen- 
te la industria, la mano del hombre, en una palabra. 
Es cierto que el labrador no ha creado la tierra que cultiva, que lia de durar mas 
(^ue clique esta sujeta a leyes que 61 no ha hecho; pero crea, seiiores, por decirlo 
asj, la forma, la manera de ser bajo la cual produce los frutos. 1 luego ^qnien otro que 
el podia creerse con mejor derecho a ese suelo (pie por medio de sn vijilancia i cui- 
dado ha convertido en campo, prado, bosque o viha? Proclamarlo en favor de un es- 
traiio, pio seria despojarle de nna creacion propia, de nna creacion en lo qne agoto 
jiarte de sus faciiltades? ,;No sarfa, digo, arrancarle algo de eso (pie forma la j:)art 0 
mas noble de su ser, de ese ser por excelencia snyo?--De todos los goces a (|ue 
pudiera aspirar el hombre, a ninguno deberemos llainarle pues con mejor derecho que 
aquel a que se hiciera acreedor por medio de su trabajo e industria. oSTotables i elo- 
cuentes ejemplos, sobre el particular, nos siibiuinistra por otra parte el derecho positi- 
vo de todos los tiempos. 
Ann en las cosas comiines, en quienes gravara el Supremo Ser el caracter de ina- 
preciables, se pronuncia tambien con la misma fuerza del principio que sostene- 
mos. o entra en las convicciones de todos, el no poderse estender la accion de nuestro 
dominio a lar>jioii aerea que cubre niiestra atuKjsfera? I siu embargo (ipodria alguien 
despqjarme dc la parte de ese elemeuto que consiguiese encerrar eii una limeta? [Quien 
quiera, seiiores, que iuteutase privarme de 61, cometeria una de las mas tlagrantes 
violaciones del derecho de propidad!--Concliiiremos eutonces asentando como induda- 
ble, ({lie el orijen mas natural i aoertado que debemos atribuirle, no es otro que la 
industria iel trabajo : {irimero i mas esencial medio de conqiiista que todos tambien le 
acuerdan en el dia. 
