ANALLS DE LA' L'MVERSIDAD. — OCTL'BLE BE 1S71. 321 
scntiat non lihere denuntiave (10); nada liai tan peligmso ante 
Dios 0 para los interest's de Dios, nada tan vergonzoso ante los 
hombres como quo el sacerdote no diga con plena libertad lo que 
sintiere. 
I'RUF.BAS PE LA rROPOSICION. 
La Itozon. 
A1 desen volver las priiebas de mi tesis ante la Facultad de teo- 
lojia, d(d)eria coraenzar, atendidos el peso i valor de las razones, 
]ior los testimonios de las Sagradas Letras. Pero, permltaseme eii 
obsequio de la caridad iurertir en algo el orden acostumbrado en 
teolojia i empezar desde luego con las reflexiones que uos sujero 
la simple razon ilustrada por la fe. 
1.* La justieia, aquella noble virtud cardinal, base i funda- 
mento de las virtndes morales i que inclina al hombre a dar a 
cada uno lo que es suyo, la justieia obliga estrictamente a todo 
ciudadano a que tome parte en la direccion de la cosa piiblica. 
En efecto, como lo eusena la teolojia, la justieia es legal, dis- 
tributiva i conmutativa, i la primera de ellas, la justieia legal, 
es la que ordena al hombre al bien de la sociedad, como parte al 
todo, i que lo obliga a dirijir sus acciones al provecho comun (11). 
Ahora bien, el ciudadano que en log paises democraticos deja 
de interesarse per la cosa publica, lejos de juocurar el bien de la 
sociedad con su abstencion, le irroga im grandlsirao perjuicio. Ni 
se necesita discurrir largamente para demostrarlo. 
En toda sociedad compuesta de bijos de Adan ha de haber ciu- 
dadanos males, hombres que pongan su inter6s individual sobre 
el de los asociados, i el raundo moderno debe espeiarse que no 
falten hombres sin creencias i sin f6, que ban perdido el temor a 
Dios i, por consecuencia inevitable, el respeto a la lei, h(>mbres que 
odian a la iglesia de Cristo i por tanto a sus raiuistros, seres, en 
fin, cuyo tipo ha visto el mundo horrorizado en la comuua de 
Paris. 
Con matices mas o menos subidos, tales hombres marchan tie 
frente a la conquista de su sonado ideal; la sociedad sin Dios, la 
familia sin vinculos sagrados, el individuo sin mas lei que su vo- 
(10 E-jub’t. to. ad Tlicoflos. Imp, 
(11) D. Tliuinas 2. 2. q. 58 a. o. 
