330 JIEMORIAS CIENTIinCAS I LITERARIAS. 
^Iserven Ig, lei, i vengad a vuestro pueblo. Dad a las jentes su 
tnerecido i sed solicitos en guardar los preceptos de la lei/’ 
^Era licito, pregunto yo ahQfa, a los israelitas fieles guardar 
la neutralidad entre Matatias i Antioco,^ eutre el partido de Dios 
i el de Belif^l ? ifadie lo entendio asi i las pal^bras sagradas que 
maudau reunirse a los Macabeos a todos los ol?sefvan la lei uq 
^ eja.n la menor duda. 
Hoi dia la capsa de Dios uo se decide en los campos de batalla 
sino eg las urpas i en la ppinion. Lpego, todo el que tenga pelo.- 
por la honra tie Dios i awor q sus hermapos debe obrar vigorom~. 
Tjnenie em dtefensig. de la le%, veunirse a log buepos i combatir a sua 
adyersarips leal, pero en^rjiaamente. 
A quipn dude si pos eppoptrarpos en tiempos analogos a los de 
Matatias sojo le dire que escuche los gritos i arqepapas del papipo 
pnemigo. 
Lps LihroM de los Reyes po sop tainpoco otra posa que una ala-, 
banza coptippa de la polltica santa i justa de los buepos reyes \ 
una reprepsion de Ip polltipa irppla i falaz de los malos. Dp loq 
palses deppocratip.ps el rei ps el pueblo, espeoialniente el pueblo, 
elector; a el, pues, se le aplica todo lo, que dicep los Sagrados Li- 
bros acerca tie la ob,ligacion estrecba que tiepe el soberano de 
ejercer sp poder^^psta i relijiosaniepte i de po dejar domipay a los 
paalos, por inacciop o con^plicidad. 
La doctripa del S,apto Evapjelip ppede reducirse a Iq paridad \ 
a la abnegacipn, i alphas virtpdes pos p^apdap procurai;- conempe- 
no Iq gloria de Dios i ej bien dq ppestros bern^anos, aun cuapdo 
para edo tengamps que eqrgqr cop el odio de lps malos i sqcrificar 
nuestya pvppia trapquilidad. Rl reino de loM, cielos cu,esitg violen- 
cia, nos dipe el Salyador, soh los, eneryicos coVfM,igy,eik grreba- 
iarlo; es diflcil traducir Iq fperza de aquella espresion; violenti 
rapiyni ilh^d'{Vl). El que na^ aborrez,ca, esljp es, no desatienda, 
cuaudo es qecesario, a su padre, madre i gun g propia almg 
-^pr mi causa, no es digpo de mi (18), nos dice en otrq parte. 
El egpispip, el respeto buraano, i la cobardla para copfesar la fe, 
1 proclapaay la yerdad son talyez los vicios que, atacan mas de frente 
el Evanjelip, i esos vicios son precisamente los que de ordipario 
