Geist mit seinem energetischen Träger. Ist sie durch Reiz entstanden, dann 
löst sie eine andere Empfindung, den Reflex, aus. Reiz und Reflex sind 
Lebensinhalt. Jede ins Bewußtsein gelangende Empfindung ist durch die Er- 
fahrung der Sinne zu einem Erinnerungsbilde geworden. Nicht das Gefühl 
selbst, sondern ein Gleichnis, ein von den Sinnen geschaffenes Bild, das sich 
ganz nach dem Empfindungsvermögen des Empfindenden und seiner Einbildungs- 
kraft gestaltet, also ebensogut Empfindungstäuschung wie normale Empfindung 
sein kann, da Geistiges nicht der Kausalität des Physischen unterworfen ist. 
Unsere Erklärungen sind der Sinnenwelt entnommene Hypostasien. 
Wenn nun alles Geistige des Lebendigen an Vital- oder Nervenenergie 
(Ostwald), Lebens- oder Körperstrahlen (Harnack), psychophysische Energie 
(Kotik) oder wie sonst man den Träger bezeichnet, gebunden sein muß, um 
Empfindung zu werden, so ist also umgekehrt jede Empfindung als die uns 
durch Vorurteil so unmöglich erscheinende psychophysische Verbindung anzu- 
sehen. Da sie in Bewußtsein und Gedächtnis, als Gleichnis oder Empfindungs- 
bild erscheint, und diese Bilder, welche die Sinnesorgane schaffen halfen, 
unendlich mannigfach sein müssen, so ist hierin ein weiterer Fingerzeig für 
die Erklärung des Gedächtnisses, sowie des abstrakten Denkens in Empfindungs- 
bildern gegeben. Das Gedächtnis ist räumlich nur nach seinem Gehalt an 
meßbarer Energie, als seinem Träger, anzusehen, unräumlich nach seinem 
geistigen Inhalt, der nur an den Ort, nicht an den Raum gebunden ist. Es 
scheint hieraus aber auch hervorzugeheuj, daß ein relativ sehr geringes Maß 
von Nervenenergie einem unbegrenzten — weil unmeßbaren — Inhalt als 
Träger dienen kann. Das zeigt uns jedes Samenkorn. In der keimfähigen 
Eichel ist das ganze prospektive Bild der Eiche, ihr ganzer Lebensablauf als 
Gedächtnis, als geistige Erbmasse der Art, vorhanden. Gebunden ist sie in 
der Eichel an eine relativ sehr geringe Menge meßbarer Energie, die zerstört, 
sei es durch die Zeit, sei es durch chemisch -physikalische Mittel, sich vom 
geistigen Inhalt, der verschwindet, trennt; die Eichel ist dann nicht mehr 
keimfähig. Geist ist das erste Leben (Averroes), Energie gibt ihm die Mög- 
lichkeit, sich im Stoff sinnfällig zu machen, ihre Trennung heißt Tod. — 
Jeder Keim ist ein psychophysischer Mittelpunkt, ein Intensitätszentrum, aus 
dem sein durch die Art bestimmter Organismus hervorgeht. Solange dieser 
nicht über das Schema seines Erbes hinaus Selbständigkeit erlangt, wird die 
Persönlichkeit von der Art repräsentiert, ist das Individuum nur ein Summations- 
phänomen der Bestimmtheiten seiner Art. Die Persönlichkeit eines Individuums 
beginnt erst bei seiner Eigenart und der relativen Selbständigkeit, die es über 
das Erbteil seiner Art hinaus betätigt. 
So scheidet sich der geniale Mensch vom Herdenmenschen, so entstehen 
alle Quellen für Fort- und Aufwärtsentwickelung durch Ausbildung, Erwerbung 
und Vererbung der Eigenart. Wenn auch der Fortschritt unmerklich ist, kann 
er doch nur aus Erworbenem hervorgehen, um ein Teil der Erbmasse zu werden, 
sonst wäre alles nur an das Wunder der Auswickelung geknüpft, und an die 
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