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Die Entwickelung von Helium aus Thormineral demonstrierte der A^ortragende 
mit einem einfachen Apparat in wenigen Minuten. 
Die Firma Zeiss in Jena hatte in liebenswürdiger AA^eise dem Vortragenden eine 
große Zahl von Fernspektroskopen zur Verfügung gestellt, mit deren Flilfe die Zu- 
hörer von ihren Plätzen aus die zahlreichen Demonstrationen auch spektral beob- 
achten konnten. 
Der Direktor dankt dem Vortragenden und schließt die Sitzung. 
6. Sitzung am 16. Oktober 1912. 
Der Direktor eröffnet die Sitzung, begrüßt die Anwesenden in dem neu 
dekorierten Saale der Gesellschaft, legt das neueste Heft der Schriften der 
Gesellschaft vor, außerdem den letzten Band der Schriften des ,, Museum Cau- 
casicum“ in Tiflis mit der Biographie Baddes und der Entstehungsgeschichte 
des Museums, macht ferner Mitteilungen über die nächsten Vorträge und er- 
teilt das Wort Herrn Begierungs-Baumeister Boerschmann zu seinem Vortrage 
über „Drei Jahre Forschungsreisen durch vierzehn Provinzen Chinas“ mit Vor- 
führung von zahlreichen Lichtbildern. 
Die Forschungen hatten zum Gegenstand in erster Linie das Studium der chinesi- 
schen Architektur und erfolgten in den Jahren 1906 — 1909 durch den Vortragenden im 
Aufträge der lleichsregierimg. A^on Peking als Ausgangspunkt wurden ausgedehnte 
Teile des chinesischen Landes bereist. Seit der Rückkehr werden die Ergebnisse in 
einem umfangreichen AA^erke niedergelegt b- 
In der Baukunst offenbaren sich die tiefsten philosophischen und religiösen 
Überzeugungen der Chinesen, und man ist gezwungen, sich mit jenen zu beschäftigen, 
wenn man die fremde Formenwelt begreifen will. In der Baukunst prägen sich die 
beiden Eigenschaften aus, die für die gesamte chinesische Kultur im höchsten Grade 
liezeichnend sind, nämlich die Einheitlichkeit und die Großzügigkeit. Die Ein- 
heitlichkeit entsprang aus der Einheit von Rasse, Sprache und Religion, führte 
zu dem einheitlichen Reich und kennzeichnet sich in der Architektur in dem einheit- 
lichen Baustil. Die Großzügigkeit auf allen Gebieten ist eine Folge der Größe 
des Reiches, einer weitausschauenden Kolonial- und Siedelungspolitik und der Xot- 
’wendigkeit, bei weiten AA^egen und langsamem Verkehr schwerwiegende Entschlüsse 
auf lange Zeit im Voraus fassen zu müssen. In der Baukunst kennzeichnet sie sich in 
der gewaltigen Flächenausdehnung der Bauanlagen, bei denen man von einer Archi- 
tektur des Grundrisses und der Landschaft sprechen kann, und findet ihr eindrucks- 
vollstes Symbol in der großen Mauer, die ganz China gegen Korden abschließt. 
Die Katur hat im Lande selbst die Einheitlichkeit und Großzügigkeit vorge- 
zeichnet. Das Land ist durch natürliche Grenzen wirtschaftlich und kulturell in sich 
begrenzt und zeigt eine klare und große geographische und geologische Gliederung. 
Diese Übereinstimmung erkannte der Chinese und gründete auf sie seine Überzeugung 
von der völligen Harmonie zwischen Mensch und Katur. In dieser erblickte er ein 
Spiegelbild des Lebens, er projizierte seine geistige AA^elt in die sichtbare und um- 
gekehrt. 
Das Gefühl der Einheit mit der Katur erzeugte bei dem Chinesen einerseits seinen 
nüchternen und realen Sinn, eine klare Logik, die frei von aller Sentimentalität ist und 
mit der er auch die sozialen A^erhältnisse mit unerbittlicher Strenge ordnete, anderer- 
b Ernst Boerschmann: Die Baukunst und religiöse Kultur der Chinesen. 
Band 1: süu t’o schan, die heilige Insel der Kuan gin, der Göttin der Barmherzigkeit. 
Im Verlag Georg Reimer, Berlin 1911. Preis 30 M, geh. 35 M. 
