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Schluchten und wilden Berg’fornien oft den Charakter eines Gebirges annimmt und 
den Verkehr äußerst mühselig gestaltet. Aber selbst in dieser armen Provinz ist das 
ganze Land, wie noch mehr in anderen Teilen Chinas,- belebt durch Bauwerke aller 
Art, Ehrentafeln, Wegaltäre, Felsenreliefs, Tempel, Pagoden, Brücken und vor allem 
durch Gräber. Alle diese Bauten differenzieren sich in ihrem Stil nach den Provinzen, 
das Gemeinsame aber ist die enge Verbindung mit der Xatur und die glückliche Ein- 
fügung in die Landschaft. Vorbei an dem großen Salzsee Lutsun ging es über das 
Knie des Hoangho zu dem westlichen heiligen Berge Hua schan, dessen gezackter, 
steiler Bergzylinder sich aus einem Ausläufer des Gebirges Ts’in ling schan erhebt, 
dei- für sich wieder einen Ausläufer des Kuen lim darstellt. In jenen Bergen liegen 
zalillose schöne und berühmte Stätten, darunter der Gedächtnistempel für den Kanzler 
Chang Hang. Xach Süden steigt man hernieder in die gesegnete Provinz Szech’uan, 
die in erster Linie dem Keisbau ihren Reichtum verdankt. Gerade die Ebene um die 
Hauptstadt Ch eng tu fu ist di fruchtbarste. Es war der geniale Ingenieur Li pixg, 
der um Christi Geburt eine großartige Regulierung des Min-Flusses bei Kuan hien 
voimahm und dadurcli das frühere Sumpfland in ein wohlbewässertes und dichtbevöl- 
kertes Gebiet umwandelte. Dafür wurde er heilig gesprochen und ihm ist am Flußnfer 
einer der reizvollsten Tempel Chinas errichtet. 
Den westlichsten Punkt der Reise des Vortragenden bezeichnet die Stadt 
Ya chou fu. In ihrer Xähe erhebt sich der heilige buddhistische Berg Omi schan bis 
zui- Höhe von 3300 m. ein unmittelbarer Vorposten der mit ewigem Schnee bedeckten 
tibetischen Vorgebirge. Die reiche und schöne Kunst Szech’uans, die sich überall auf 
dem flachen Lande, in Dörfern. Städten und in den Bergtempeln zeigt, geht Hand 
in Hand mit einer ausgedehnten Industrie. Am bemerkenswertesten sind die 
Salzbrunnen, die an vielen Punkten Vorkommen, am zahlreichsten aber bei Tze 
liu tsing. Aus tausenden Brunnen wird aus Tiefen bis zu 1500 m Salzsole gefördert, 
die mit dem gleichzeitig gewonnenen Leuchtgas in Pfannen verdampft wird und 
das Salz liefert. 
Durch die romantischen Schluchten, über die gefährlichen Schnellen des Y’^angtse 
ging es bis zum Tung ting-See und von hier aus auf dem mächtigen Siang kiang nach 
Süden durch die Provinz Hunan bis zum südlichen heiligen Berge Heng schan. Die 
Weiterreise nach Süden führte über Land in die Provinz Kuangsi zu den merkwürdigen 
Kegelbergen, zwischen die sich die Hauptstadt Kuei lin fu einspannt, und die sich 
weiterhin am Kuei-Fluß zu einem abenteuerlich geformten Zackengebirge zusammen - 
schließen. 
Kanton, die am dichtesten bevölkerte und wohl reichste Stadt Chinas, der südliche 
kommerzielle Gegenpol der nördlichen Regierungsstadt, Pekings, ist der Sitz einer ganz 
besonders reichen Kunst, die sich zumal in den prächtigen Ahnentempeln, Altären und 
Privathäusern offenbart. Die enge Beziehung, die für den Chinesen zwischen Tod und 
Leben besteht, wird ersichtlich gerade in der Lage von Kanton selbst. Die Stadt lehnt 
sich an ein nördlich gelegenes Berggelände, das den Namen „Berg der weißen Wolken“ 
erhalten hat und völlig bedeckt ist mit Millionen von Gräbern. Aus diesem Reich der 
Geister, aus dem Berge, emaniert nach Süden zu das Leben der Millionenstadt, an 
deren Südseite Aviederum der Si kiang seine Fluten Amn West nach Ost vorbeiAvälzt in 
das nahe gelegene Meer. Liier lagert sich der Küste Amn China ein dichter Gürtel 
A'on Klippen und Inseln Amr und findet sein nördliches Ende in der größten Gruppe, 
den Ch’usan-Inseln, nahe der Mündung des Yangtse. In ihnen liegt das berühmteste 
Eiland dieser Insehvelt, nämlich sthi t’o shan, die buddhistische heilige Insel der 
Kuan yin, der Göttin der Barmherzigkeit. Über 70 Tempel sind ihr hier erbaut, 
darunter als größter und schönster der „Tempel des Regens des Gesetzes“, zu Füßen 
der höchsten Erhebung der kleinen Insel in einer Schlucht, die sich nach Süden gegen 
