XXI 
Eingeborenen Australiens und den Einwohnern der Südseeinseln. Drei Momente für 
die Möglichkeit solcher A^olksverminderimg zieht der Redner als naheliegend in Er- 
wägung. Einmal die Beschränkung der Menschenproduktion. Zweitens die ungenü- 
gende Fürsorge für die Xachzucht. Beides mag bei den genannten Naturvölkern oi)- 
walten, insbesondere mag mangelnde Heilkunst und Hunger die Völker dezimiereip 
abei* gerade das letztere überschätzt man vielleicht. Bei uns sinkt dank den Fortschritten 
der Erkenntnis die Sterblichkeit, aber es mehren sich die schwächlichen Geschöpfe, 
Avährend l)ci den „Wilden“ eine gesunde Zuchtwalü die Art erhält. Das Dritte, die 
gewaltsame Vernichtung, hat gewiß keine geringe Rolle gespielt und spielt es leider, 
trotz unserer Kultur, noch heute. Der Redner nahm nicht Anstand, unsere Berührung 
mit den Rothäuten als eine Kette von Mord, Gewalttat und Prellerei zu nennen. Aber 
auch unbeabsichtigte Einwirkungen auf die Lebenskraft gibt es, dTirch Übertragung 
von Krankheiten, gegen die der M^eiße immun ist. Ganz beiläufig erinnerte er an 
den ebenso unabsichtlichen Vergeltungsakt, indem seit der Berührung mit Amerika 
die Lustseuche in Europa heimisch geworden ist. 
Aber es gab auch gutmütige Kolonisten und eine humane Regierung. Also kann 
gewollte und nicht gewollte Einwirkung nicht allein die Verminderung verursacht 
haben. Nein, die veränderten Lebensbedingungen waren es in der Hauptsache. Mit 
den fallenden Bäumen des Urwaldes weichen die Tiere zurück, und die jagdfrohen 
Männer sind gezwungen, ihre Wohnsitze zu verlegen. Es entspricht nicht ihren Be- 
griffen von Kultur, der Weiberarbeit, der Bearbeitung des Bodens, obzuliegen. So 
werden sie verdrängt, verstoßen, unterliegen als die Schwächeren . . . 
So die Rothäute, ähnlich die Polynesier usw. Alles das aber gilt niclit von Afrika. 
Wohl sind auch dort Stämme, wie die Hottentotten, Kaffem u. a. im Absterben. Abc'r 
trotz eines unerhörten Massenmordes, trotz Sklaverei und A^erschleppung in andere 
IMnder, trotz grimmigen, großen Tieren und heimtückischen kleinen, die die Malaria, 
Schlafkrankheiten usw. bringen, nichts ist von A^^olksverminderung zu spüren. 
Den Grund dafür findet der Redner einmal in den der Indianerart entgegen- 
gesetzten Formen des sozialen Lebens, die sie zu starker Arbeitsfähigkeit geeignet 
macht, in ihrem starken Nervensystem, ihrer Bedürfnislosigkeit des Magens, ihrem 
sanguinischen Temperament, Eigenschaften, die dem Grundcharakter Afrikas als 
Steppe entsprechen, wo Mensch wie Tier sich zu geselligem Leben veranlaßt sieht, 
während im Urwald die Erhaltung und Ernährung für das Einzelwesen sich besser 
vollzieht, wo mehr Gewandtheit als Kraft sich notwendig zeigt. 
In den Stämmen aher, wie wir sie in Afrika finden, bildet sich Sitte, Gruppen- 
bewußtsein, Solidaritätsgefühl. Freilich dürfen wir solches nicht immer an unserem 
europäischen Maßstab messen. Falsche Sentimentalität ist es, wenn wir unsere abend- 
ländische Idee von der Schmach körperlicher Züchtigung auf die Neger anwenden, 
für die es ein Gaudium ist, der Prügelstrafe an ihren nächsten Genossen als Zu- 
schauer beizuwohnen. 
Aber Avir Amrkennen andererseits die AVdkskraft der afrikanischen Bevölk(U‘ung, 
die schon einmal in der Zeit unseres klassischen Altertums die weiße Rasse mit Stumpf 
und vStil aus ihrem Lande herausgedrängt hat, die Römer und A^andalen verjagte. 
Sie machte den Engländern im Süden schwer zu schaffen und in Südwest hatten 
15 f)0() deutsche Soldaten es sclnver, ein kleines Hirtenvolk zu bändigen. Wir erlebten 
und erleben es, welche SchAvierigkeiten Frankreich in Algier und Marokko hat, und 
ein gleiches Los blüht den Italienern in Tripolis. Kein Kontinent ist bei eintöniger 
Küstenforniation so unnahbar Avie Afrika, sei es durch Gebirge, Barren vor den Flüssen, 
dui-ch das anbrausende Meer, das jede Landung zu einem Abenteuer gestaltet. Und 
sind Avir im Lande, so kommen erst die rechten SchAvierigkeiten. Nur die Araber 
Avaren befähigt, sich in afrikanischem Boden festzusaugen, und das nicht zum 
