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ist Neuschöpfung, und wir werden die geistige Entwickelung gewiß nie verstehen, wenn wir 
nicht an ihre Erforschung mit der Überzeugung herantreten wollen, daß in der Welt Gelegen- 
heit sein maß zu wirklicher Schöpfung, zur Entstehung von Neuem, das der Keim auch nicht 
ahnen läßt. 
Die erste Aufgabe einer Geistesentwickelung bestimmt sich nach allem dahin, die Formen 
geistiger Existenz und geistiger Leistung in Vergleich zu stellen. Das Vorurteil ist zu be- 
seitigen, daß es nur eine einzige Form geistiger Betätigung geben könne, und schon die erste 
Übersicht ergibt, daß dem Formenreichtum der Körper eine tiefere Verschiedenheit auch der 
Bewußtseinsgestaltungen entsprechen muß. Der Aufbau des menschlichen Bewußtseins ist 
gerade in seiner Eigenart gegenüber allem tierischen nur in dieser Betrachtung zu beleuchten. 
Welche Stelle aber dem Geist und dem Geisteswirken in der Welt überhaupt zukomme, auch 
dafür ist der Standpunkt nicht unfruchtbar, denn wenn es sich erweisen läßt, wie das Bewußt- 
sein nur Schritt für Schritt die Funktionen sieh unterstellt, dann erscheint auch in allem 
Weltweben der Geist der Aufs’abe, dann kann man nicht den Gegensatz von Natur und Geist 
aufheben wollen, sondern in einem Entwickelungsringen erobert sich der Geist seinen Platz 
und bahnt er sich seinen Weg gegen die Hemmungen einer nichtgeistigen Wirklichkeit. Der 
Geist gehört dem Reiche des Werdens an. 
An den Vortrag schließt sich eine interessante Diskussion an. 
6. Sitzung am 22 . April 1914. 
Der Direktor eröffnet die Sitzung, begrüßt die Anwesenden und macht 
auf demnächst im Saale der Gesellschaft zu veranstaltende kinematographische 
Vorstellungen aufmerksam. 
Darauf hält Herr Dr. Hesse, Tierzuchtdirektor der Landwirtschafts- 
kammer für Westpreußen, einen Vortrag über „Inzucht und Vererbung“, mit 
Demonstration von Lichtbildern. 
Er ging dabei von den 30 Jahre lang unbeachtet gebliebenen Spaltuugsregeln aus, die 
der Brünner Augustinermöch Gregor Mendel gefunden, und die dann, im Jahre 1900, 
Tschermak, CoRRENS uiid DE Vries unabhängig voneinander neu entdeckt hatten. Die in 
die Wissenschaft eingeführten Worte „Mendelismus“ und „mendeln“, d. h. Züchtuiigsversuche 
nach Mendels Entdeckungen machen, zeigen an, wie man dem ersten Entdecker gerecht geworden. 
Die Vererbungsfrage aber steht überall auf der Tagesordnung. Oberlandstallmeister Graf 
Lehndorff, Chapeaurouge, Goos, Allison, Bruce Love und eine ganze Anzahl anderer 
Forscher beschäftigten sich mit der Aufstellung von Ahnentafeln in der Tierzucht und fanden 
dabei heraus, daß die Inzucht als ein sehr wichtiges Mittel für züchterische Bestrebungen 
anzusehen sei. Sie erkannten, daß die von Settegast, Nathusius u.a. aufgestellten Behauptungen, 
daß Insucht schädlich sei, auf einem Irrtum beruhe, und daß nur dann Schäden auftreten, 
wenn Inzucht mit Tieren getrieben würde, die nicht ganz gesund seien. Diese Behauptung 
fand ihre Bestätigung darin, daß sie feststellen konnten, daß durch Inzucht eine Vereinheit- 
lichung und Summierung der Eigenschaften jener Tiere zu erzielen sei, auf die Inzucht getrieben 
würde. Dabei ist „Inzucht“ als „Paarung näher oder entfernter verwandter Tiere“ aufzufassen. 
Selbstverständlich werden durch Inzucht nicht nur gute Eigenschaften, wie dies dem Züchter 
wünschenswert erscheint, sondern auch schlechte, z. B. Anlagen zu Krankheiten, verstärkt. 
Daher die Gefahr der Inzucht für den einfachen Tierproduzenten. 
In Westpreußen konnte bei Rindern der Westpreußischen Herdbuchgesellschaft nach- 
gewiesen werden, daß bei Inzucht auf den Bullen „Erstling“ die Nachkommen über besonders 
günstige Breitenmaße verfügten. Bei Inzucht auf den Bullen „Marschall“ konnte hervorragende 
Größe und Schwere, aber auch pathologische Fettbildung festgestellt werden, während sich 
bei gleichzeitiger Inzucht auf den Bullen „Nestor“ Adel und Feinheit der Körperformen zeigte, 
und zwar so, daß unter Umständen Inzucht auf „Nestor“ imstande war, wenn sie mit Inzucht 
