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auf „Marschall“ zusammentraf, die ungünstigen Wirkungen der Konsolidation auf „Marschall“ 
im Laufe der Entwickelung eines Tieres aufzuheben. 
Chapeaurouge zeigt in seinem Buche „Einiges über die Inzucht“ (Hamburg 1909) an 
einer ganzen Anzahl von Beispielen, wie richtig geleitete Inzucht wirkt, und welch wichtiger 
Zuchtfaktor die Inzucht für die Hochzucht ist. Bisher ist häufig von Gegnern der Inzucht 
behauptet worden, die von den Inzuchttheoretikern aufgestellten Prinzipien ließen sich nicht 
mit der Chromosomenlehre in Übereinstimmung bringen. Die Chromosomenlehre sei aber heute 
die Basis, auf der jede Vererbungslehre aufgebaut werden müsse. Leiderist bisher der Versuch 
nicht gemacht worden, die Richtigkeit der Inzuchttheorie mit der Chromosomenlehre zu beweisen. 
Die Nachkommen sind zweifellos ein vereinfachtes Mosaik der Eigenschaften ihrer 
Ahnen, soweit nicht einzelne Erbeinheiten bei der Reduktionsteilung der Geschlechtszellen 
verloren gegangen sind. Je heterogener die Eigenschaften der Ahnen waren, desto bunter 
ist naturgemäß aller Wahrscheinlichkeit nach bei den Nachkommen das zusammengesetzte 
Bild ihrer Eigenschaften. Es ist unzweifelhaft, daß sich im allgemeinen Vollgeschwister selbst 
bei Berücksichtigung der durch die Reduktionsteilung verloren gegangenen Erbheiten im Durch- 
schnitt ähnlicher sehen werden, wie Individuen, die keine gemeinschaftlichen Voreltern und 
deshalb wahrscheinlich auch keine gleichen Erbeinheiten haben. Desto größer ist dagegen die 
AVahrscheinlichkeit, daß, je näher zwei zu paarende Individuen miteinander verwandt sind, desto 
häufiger ihre Geschlechtszellen gleiche Determinanten haben. Es ist bekannt, daß sehr häufig 
bei der Befruchtung heterogene Determinanten nicht verschmelzen, sondern sich nur locker 
aneinander lehnen, um sich bei der nächsten Reduktionsteilung zu trennen, in dem Bestreben, 
für die „Reinheit der Gameten“ zu sorgen. Dieser Sorge sind die Zellen enthoben, sobald 
bei der Befruchtung gleiche Erbeinheiten zueinander stoßen, und es ist aus dem Vorher- 
gegangenen klar, daß sich gleiche Erbeinheiten relativ innig bei der Befruchtung verschmelzen 
und dadurch in der Konkurrenz der Determinanten gegenüber locker aneinanderliegenden eine 
besondere Energie entwickeln, praktisch gesprochen, daß Tiere, die auf diese Weise homozygote 
Determinanten-Paarlinge haben, in der Vererbung durchschlagen. Andererseits ist nach der 
Chromosomentheorie auch ohne weiteres klar, daß je weniger verschiedene Individuen in einer 
Ahnentafel Vorkommen, d. h. je enger die Inzucht ist, desto weniger Möglichkeit vorhanden 
ist, daß ein zu reich und verschiedenartig gebildetes, heterogenes Erbeinheitsmosaik beim 
Probanten entsteht. 
Da bekannt ist, daß für die Entwickelung der Ei- und Samenzelle eine Befruchtung der 
einen mit der anderen nicht unbedingt notwendig ist, sondern daß diese Entwickelung auch 
durch chemische Reize bewirkt werden kann, so ist die Vermutung nicht von der Hand zu 
weisen, daß in all den Fällen, wo die Reduktionsteilung der männlichen und weiblichen 
Geschlechtszellen erst dann vor sich geht, nachdem die Samenzelle in die Eizelle eingedrungen 
ist, die Reduktionsteilung nach dem Gesichtspunkte der Reinheit der Gameten stattfindet, 
nach der die meisten Eizellen streben, und daß hierbei die verwandten Erbeinheiten über 
Agentien verfügen, die eine Anziehung und Verschmelzung besonders begünstigen. 
Auf jeden Fall ist die Inzuchttheorie sehr wohl mit den Lehrsätzen der Chromosomen- 
theorie zu vereinigen, vorausgesetzt, daß man beide Theorien genau kennt. 
Der Redner exemplifizierte in seinen Ausführungen des öfteren auch auf den Menschen 
und zeigte auch, wie durch Inzucht nützliche oder schädliche Eigenschaften sich mehren, und 
wie unter Umständen heterogene Veranlagung Schädigungen herbeiführt. 
Es lag außerhalb seines Themas, die Konsequenz in der Nutzanwendung seiner Theorien 
und Erfahrungen für den Menschen zu ziehen. Sind seine Ergebnisse richtig — und daran 
ist kaum zu zweifeln — , so müssen sie auch für den Menschen richtig sein. Dann werden 
wir unsere Ethik betreÖs der Blutschande doch erheblich zu revidieren haben, und wir werden 
uns zu der Ethik der ägyptischen Pharaonen zurückfinden müssen, bei denen Geschwisterehen 
nicht nur Recht, sondern unter Umständen auch Pflicht waren. 
An den Vortrag schloß sich eine längere Diskussion. 
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