ANALES DE LA UMVERSIDAD. — AGOSTO DE 1872. 187 
Todas estas son ventajas mui considerables de que no 
gozan los colejios que funda la benefica iniciativa de los 
particulares. Tan notables beneficios son ya bastantes para 
destruir la igualdad en el campo de la libre concurrencia 
entre los establecimientos nacionales i particulares. Impo- 
ner a mas a los desfavorecidos la tutela de su ensenanza 
para concederla a los agraciados, era llevar las cosas a un 
estremo que provocaba con justicia las censuras de la 
opinion. 
Que los profesores del Estado sean jueces de los estudios 
que se hacen en los colejios del Estado, nada es mas natu- 
ral; pero que sean jueces i jueces absolutos e irresponsa- 
bles de sus concurrentes, de los testos, metodos, sistemas, 
en una palabra, de la ensenanza en jeneral de los estable- 
cimientos libres, es un sistema en el cual no hai libertad, 
ni emulacion ni competencia alguna posible, sino monopo- 
lio, dependencia i servidumbre. 
Si semejante sistema no seria aceptable en la industria ni 
en todas las otras esferas de la actividad humana, lo es 
mucho menos en la ensenanza; porque la ensenanza es lo 
iftas noble i elevado, es la educacion moral e intelectual 
de la j uven tud, i por eso afecta profundamente a la libertad 
de las conciencias, a la libertad de la familia, a las liberta- 
des naturales i civiles del hombre. 
Por eso la libertad de la ensenanza, en una Republica 
como la nuestra, es a la vez un derecho natural, el derecho 
primitivo e inviolable de los padres de familia; un derecho 
politico, consecuencia lojica i complemento indispensable 
de las otras libertades publicas; un derecho literario que 
corresponde a la libertad de la intelijencia i de las letras. 
Monopolizar, pues, directa o indirectamente la ensenanza 
en manos del Estado; atribuira este su direccion i rejimen 
esclusivos, es oprimir a la vez la razon i la conciencia de 
los ciudadanos. 
Antes de Napoleon I, cuyo pensamiento al fundar la 
Universidad francesa, fue monopolizar la ensefxanza cen- 
tralizando su direccion, para rejimentar i dominar inejor 
los espiritus, el rejimen del monopolio universisario no ha- 
bia sido ensayaao en parte alguna. Jamas se habia visto en 
los pueblos cristianos ni en los pueblos civilizados i media- 
namente libres de la antigiiedad, esta omnipotencia univer- 
