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A. Thonet 
destin et la fatalité, les Malgaches croient à la prédestination de 
l’homme, non seulement après la mort mais même pour les 
actes de la vie humaine. Cette prédestination a deux faces. 
L’une se traduit par Vintana, l’autre par Anjara. Vintana cons- 
titue le destin à chances bonnes ou mauvaises. Anjara ce sont 
les événements obligatoires qui arrive à tout le monde. Tout 
se passe comme si le Vintana est l’œuvre d’esprits malins et 
F Anjara l’œuvre des Zanahary. 
Le sort peut être découvert au moyen d’actes divinatoires. 
A ce sujet l’esprit d’invention des sorciers s’est donné libre 
cours et les systèmes sont multiples et parfois assez astucieux. 
Les rêves sont interprétés comme des relations directes avec 
les esprits. Il faut remarquer que pour les indigènes le sommeil 
est une séparation momentanée du corps et de l’esprit. C’est 
cette idée de séparation qui interdit à un indigène de réveiller 
un dormeur brusquement : il faut laisser à l’esprit le temps de 
revenir pour ne pas provoquer la folie. Bien des domestiques 
ont reçu des coups pour ne pas avoir réveillé leur patron à 
l’heure : leur intention était pourtant on le voit, excellente. 
Quelquefois les rêves sont accompagnés d’hallucinations et 
de visions. Il est vrai que celles-ci ont lieu parfois chez des 
indigènes réveillés, parfois même en collectivité. C’est ainsi 
qu’une cinquantaine de manœuvres indigènes nous ont affir- 
mé plusieurs jours durant avoir vu de leurs yeux une fille 
de l’eau. Ils la décrivaient comme une naine, fort jolie füle, 
à superbe cheveux noirs. Elle s’asseyait tristement sur un tronc 
d’arbre incliné sur l’eau limpide d’un petit étang de la belle 
forêt Tanala. L’eau de cet étang venait d’être captée pour un 
usage industriel (lavage du graphite) et cela devait être la 
cause de cette grande tristesse. Une pièce de 50 centimes en 
argent lancée dans l’étang a, paraît-il, été suffisante pour satis- 
faire cette demoiselle, vraiment accommodante. 
Les cas d’épilepsies sont assez fréquents et nous pouvons 
remarquer que la démence épileptique comporte souvent des 
hallucinations de ce genre. 
C’est le fait que les esprits des morts habitent près du sépul- 
cre qui a amené les indigènes à donner une telle importance au 
tombeau (Kibory). C’est un cas où les coutumes mortuaires 
gardent comme des restes fossiles les anciennes coutumes dans 
lesquelles se reflètent les anciennes raisons sociales. Les indi- 
gènes croient à une vie post mortem ayant gardé une organisa- 
tion, une hiérarchie qui était celle de l’ancienne famille du clan, 
