Etude des Peuplades Antaimoro 
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Ce serait une erreur de les considérer tous comme du même 
niveau, nous dirons intellectuel. Au contraire nous pouvons 
certifier que l’homme primitif de la forêt possède des fady 
d’ordre rudimentaire, ayant des objets simples, sans prétention^ 
analogues au fond à celui que nous prononçons en disant à un 
enfant « ne joue pas avec les allumettes » alors que l’homme des 
gros villages a des fady infiniment plus relevés. 
Les Tabous eux aussi suivent l’évolution de l’homme et 
l’évolution sociale en s’y adaptant. 
Chez l’homme primitif, les fady n’ont guère qu’un but : celur 
de frapper d’interdit tel fait ou la cause évidente, mais parfois 
cependant fausse, de ce fait, qui a constitué un malheur, une 
difficulté ou simplement un ennui. Pour éviter son retour, pour 
qu’il reste dans la mémoire de chacun comme une chose à 
éviter à l’avenir le fait ou sa cause directe sont déclaré fady.. 
Certaines fois, le fady est prononcé contre une chose : arbre,, 
rivière, rocher, forêt, contre un animal : serpent, singe, oi- 
seaux, etc., parce que l’indigène a estimé qu’un esprit, qu’un 
génie, qu’un Zanahary s’intéressait particulièrement à cette 
chose, à cet animal. Nous avons vu dans un ouvrage, donner 
le nom de « Mana » (polynésien sans doute) à la croyance que 
certains objets animés ou inanimés contiennent en eux-mêmes 
des puissances spéciales. 
A Madagascar nous n’avons jamais vu croire cela par les 
indigènes. Parfois un arbre, une rivière, un animal, un morceau 
de bois, une roche spéciale aura une vertu donnée, en bien oir 
en mal pour l’individu. C’est le cas général pour l’or qui, mis^ 
dans l’eau, avait le pouvoir de faire mourir le coupable qui 
la buvait (épreuve judiciaire du Volamena) n’avouant pas son 
délit sur-le-champ, véritable ordalie du moyen âge. 
C’est le cas fréquent de différents bois, ou plus rarement des 
minéraux, recueillis à des endroits bien déterminés, et dont les 
parcelles mises dans l’eau qui est bue, ou dont on se baigne, 
offrent des propriétés de protections médicales spéciales ou de 
philtres. Dans tout cela la force des objets vient des esprits 
et des zanahary et les objets ne font que servir de véhicule. 
Dans le cas de l’or, c’est le zanahary de l’or qui veut la vérité 
et punit le mensonge, il en est de même en analogie pour les 
bois et matériaux divers. Bien souvent la cause première étant 
oubliée, les fady apparaissent comme dénués de tout fonde- 
ment et souvent stupides. 
Chez les primitifs c’est ce qui est le plus fréquent et les fady; 
