652 ANALES. — JUNIO DE 1868 . 
del mismo por delitos que pueda cometer mas tarde? — Pero eh e'te 
caso la sociedad le ca.stiga tambien aun cuando estd en la imposibi- 
lidad de volver a delinquir i sin tomar cn cuenta esta inisma posi- 
bilidad. — j,De otros que puedan ser criminales? — La sociedad no 
castiga nunca a los que pueden delinquir, sino alosque realmcnte se 
ban hecho reos de alguna falta, que la lei considera contraria al Lien 
estar de los asociados o de los individuos en particular, 
El derecho de defensa i el de castigar se diferencia, pues, como he- 
mos dicho, en su orijen, en su fin, i escencialmente en su modo de 
proceder. En este ultimo caso la regia de la defensa es obrar para 
evitar el mal, la del castigo, abstenerse para no hacer sufrir a un 
inocente. 
No es este sistema el que nos esplique la verdad que tratamos de 
buscar sobre el verdadero orijen del derecho de penar. Es cieito 
que aqul se nos presenta la defensa como un derecho que no pode- 
mos poner en duda, i no como en el sistema de la convention o pacto 
social, que no es otra cosa mas que el resultado de un delirio, pro- 
ducido por intelijencias exaltadas. 
III. 
Del analisis que bemos hecho de los dos sistemas anterio- 
res, tenemos que no resisten ni por un momento al mas lijero e.\a- 
men. El primero no es mas que el resultado de ima it usion del indivi- 
dualismo, falso en su base i afrsurdo en sus consecuencias. El segundo 
es equivocado i erroneo, apesar de estar dotado de mas verdad i 
fundado en heehos mas claros. 
En pos de los anteriores viene el de la vtllidad , que tambien ha 
tenido partidarios respetables, produc-iendo grandes bienes a la hu- 
manidad i adelantos considerables para la ciencia. No por esto de- 
bemos admitirlo i pasar por alto sus errores; pues hai en el, algunas 
verdades que hacen que no sea descabellado i se califique de frlvolo i 
superficia.. 
El sistema de la utilidad nacio de la oscuridad que advertian o 
Cretan advertir los hombres en las ideas de j usticia; de ladiversidad de 
piterpretaciones acerca de sus sentimientos i del deseo de encontrar 
mas (ije/.a en las nociones del deber. Huyendo de la dihcultari de 
interpretin' lo justo, se vino en la dificultad de calcular lo util. He 
aqui, pues, su orijen. 
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