DFRCTIEO PENAL. 
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poder cuando la opinion publica es unanime en reconocer el bien que 
estatuyen, i esta circunstaneia im porta muchisimo en el estado de 
independencia i libertad de que gozan en el dia todas las opirciones. 
Heinos iiulicado como una consecuencia precisa, de las dosobser- 
vaciones anteriores, que la pena es mas popular, porque en su apli- 
cacion se encuentra una uniformidad en la opinion que hace que todos 
vean en el hecho que se castiga, el rcsultado necesario e indispensa- 
ble de una lei, que aprueba la conciencia de toda uua nacion. Ulti- 
rnamente, en el presente caso es mui fac’d encontrar ia analojia que 
debe haber entre el delito i el castigo. 
LECCiON CUARTA. 
Scsario. — I. Los delitos publicos puedsn ser de seis clases.— If. Belitos politicos. 
I. 
La division mas comun quehan hecho los criminalistas de los deli- 
tos publicos es en seis clases, las que recorreremos a la lijera por no 
permitirlo de otra manera la categon'a de nuestro trabajo. Creemos, 
pues, que las pequehas observaciones que hagamos sobre cada uno 
de ellos, bastara para darlos a conocercon la precision que nos propo- 
nemos. 
II. 
DAitos politicos, son los que tienden a trastornar laexistencia del 
Estado o se dirijen a cambiar su eonstitucion o a derribar su gobier- 
no, como lo seria una conspiracion o bien una insurrection. 
Aprimera vista se comprende que si la sociedad es indestructible, 
no lo es el Estado, esto es, su organizacion politica. 
La opinion publica no es uniforme sobre esta clase de dtditos. Pa- 
ra algunos son los mas graves que puedan cometerse, porque son los 
que mas dano producen a la sociedad. Paraotros, ni merecen con jus- 
ticia el nombre de tales. 
La obediencia a ias autoridades i el respeto por los hechos consu- 
mados, son los fundamentos principales de la primera opinion. 
Ahora, las teorias de la soberam'a universal i los instintos actuales 
de la sociedad. he aqui el apoyo de la segunda teoria. Ademas no 
con-ideramos jeneralmente tan digno de nuestra consideracion al la- 
dron i al hombre viciuso, como al revolucionario. Por otra parte, el 
