700 anales.— junio de 1868. 
o a quienes noalcance su pettier. Larevolucion que efi toclos sen tiling 
opero el siglo XYIIf, trajo entre otros b'enes, la desaparicion por 
completo de los exhorbitantes privilejios que se habian introduddo en 
toda^ las clases de la sociedad, desde los tiempos de la Edad Media. 
Igual ha de ser la lei que reprime los avanees del noble como del ple- 
beyo, si es que esta distincion pueda existir; igual la pena que cas- 
tigue el delito del rico i del pobre; igual la formula que se emplee en 
el juzgam'ento del sabio i del ignorante. Cnalquiera otro sentido en 
que se quiera tomar la igualdad de las penas, es una quimera; un 
bostezo brutal del orgullo, de la fatuidad i de la ignorancia. 
4. ° Tambien deben ser las penas (livisibles, esto es, capaces de 
aumentarse o dividirse en su duracion e intensidad. Si en la ejecu- 
cicn de un delito puede haber mayor o menor culpabilidad en los que 
cqncurrieron a su ejecueion i si aun en el mismo crimen hai diversos 
grados, es preciso que los haya tambien en la pena. Pero pnr des- 
gracia hai penas en las cualts no es posible Ter esta cualidad 
que tan eminentemente se encuentra en las pecuniarias, en la de pri- 
sion, en sus dhtintos jeneros i en el destierro. Los azi'tes, la ver- 
guenza pxiblica i la pena ordinaria de muerte, carecen ecidentemenb; 
de esta ventaja. Sin embargo, no debe ] or estocreerse que las penas 
indivisibles hayan de tenerse como ilejitimas. Esta cualidad dtbe 
apetecerse ya que no es posible encontrarla siempre i dejar solo para 
casos estremos i bien justificados, la aplicacion de las penas que no 
tengan esta condicion. 
5. ° Conviene igualmente que las penas sean analogas. Kara xez 
se puede encontraruna analojia exacta entre el delito i la pena. Que- 
rer encontrar de lleno esta condicion, seria apetecer una cualidad de 
pura forma, un signo de justicia que solo significaria prodamar el 
talion. Sin embargo, cuando en alguna pena se pueda encontrar la 
analojia, es esto de una giande utilidad, porque entonces ella es mas 
popular, instructiva i satisfactoria. 
La analojia es una de las condiciones distintivas que descubre nues- 
tro espiritu entre la falta i el castigo, talvez porque esta cualidad es 
la que Uena inejor el sentimiento de espiacion, que es laprimitiva J 
verdadera base de la penalidad. Esta analojia puede ser vioral , ma- 
terial i misia, segun se dirija nl entendimiento, alossentidos o a urio 
i otros La primera i la ultima son circunstanciasmas apelecibles que 
la segunda. 
