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n ilustrur a I jucz, pudicndo proporeionarle nocioncs que nunquc sin fuerza proba- 
lorin, scrviran en muehos casos p irn csclarccer la maleria cun datos dcsconuciilos o 
quc contriimyan a explicari fortalecer los quc sotiencn. Porque a la vcrdad. no siem- 
]>rc sera do conseguirse quo sc presen ten pruobas pcrfcclas i concluycnles, i si so 
dcsprecian aquellas quo no licnen una fuerza decisive sino mcramenlc una infiuen- 
cia demostr aliva, se correria el pcligro de verse much as voces la justicia sin un in- 
dicio que la guiase, sin una presuneion quo como cl liilo de la mitolojia condujese 
por el labcrinto de un hecho cuyos delalles se ignoran. Vcamos, pur ejcmplu, un 
juicio criminal i consideremos sohre cuan pequenas bases principia a fumlarse el 
edificio de la prue'oa i cornu las circunstaneias mas insignilicanles, prestan una luz 
de gran valor, sirven de clave a las graves dificullades que se suscitan, i eslns (life- 
rentes presuncion-es, csos diversos indicios, esos varies apices que aisiados nnda valcn, 
vienen a furmar juntandulos i combi nandolos, una prueba formidable que no habria 
podido constituirsc si no se hubiesen tornado en cuenla esas 'pequenas incidericias. 
Pan la lei como para el jucz nada debe haber perdido, nada inulil en materia de 
prueba, i tanto aquella como esle, cumplirian equivocadamente la inision que les es- 
ta encargada, si por desperdiciar las debiles presunciones se pusieran en peligro de 
no poder forinar una prueba mas solida. 
81. Efscgundo requisilo que exijimos en la persona del tesligo, es la buena fe 
csto es, cl animo de veracidid quc debe tener cl individuo al presentnrse a deponer 
en un juicio. Pcro se dira lal vez que siendo la buena fc solo una inlcneion, un ani- 
nio, mal puede la lei establecer prescripciones sobreheebos purnmente inleriores i mo- 
rales cn los cua.es es vedado introducirse al derccho positive; mas si es vcrdad que 
el animo o intencion de la buena fe son modificaciones mcrnmenle inleriores, no lues 
menos que la lei puede determiner cicrtos signos o conjeturas exterrias en virtiid de 
las cuales se deduce queeste o aquel tesligo carccen de esa cualidad tan neccsaria en 
cl teslimonio. Supongamos cn la vida ordinaria una persona que falta fiecuentcmen- 
te a la verdad, ^no es cierto qiie cualquiera hecho aseverado por el la tcnclra cn su 
contra una presuneion tan fuerte como fundada?, de la misma manera hai para lei 
i para cl jucz muchedumbre de individuos que colocados cu cierla situacion, m i 1 i - 
jfando en su contra cicrtos antecedents, sino existe una certidumbre completa de 
mala fe en sus dcclaraciones, hai por lo menos un motivo poderoso para juzgnr qu6 
no merecen cl crcdito que debicran tener para figurar en la prueba. A la lei le bas- 
te una buena razon inductiva o deductiva basada, ya en la expcriencia, ya en un ra- 
ciocinio; pero no es dc pedirsc una completa certidumbre en materia de prueba tes- 
• limonial. que si la pudicra haber nil existiria la necesidad de parapetarse cn tan es- 
treehas resli iccioncs para huir errorcs bicn fdciles de comcterse. El Icjislador obser- 
va los diversos casos quc sc ofrecen, los fundaments en pro i en contra de una dis- 
posicion i establece una regia jeneral para excluir por cl dcfeclo de mala fe a los 
testigos cn quiche's concurren ciertas circunstaneias; la lei se equivocat'd tal vez en 
muchos casos parliculares, namcrosos cjcmplos podrian aducirsc, mas el la liace loque 
debe haccr, esto es, apoyarse cn el mayor nutnero de casos, cn las probabilidades 
mas racionales, para deducir la regia quc comprenda lo quc mas jcncralmente acon- 
Cece i no lo que probablemente sucede o puede suceder en mas Jo menos ejemplos 
aisiados. 
85. Procedamos a deferminar los que el Icjislador no deberd admitir cn los juicios 
como testigos por carccer del requisito de la buena fe o probidad, como dicen nues- 
tros comentadores. Los codigos espanoles admilicron cn esta materia una doctrinas 
algun tanto exajerada, mulliplicando las csclusionos, outre las que figuran alguna 
ridiculas enlrc otras quc son una niuestra de la antigiiedad de aqiicllos codigos tan 
Sabios i filosoficos cn su mayor parte, A la vcrdad, las taebas fubninadas coutra cl 
