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Ins subdilbs dc ambas, no es facil, aim da buena fb, en muchas circunstancias haccr 
una demnrcacion categdrica de sus alribuciones. 
Tndos los espositores de maestro dcrecho quc han Iratado do esla materia, ban 
obrndo bajo la impresion de ideas i circunstancias qpe losobligaban a mirar la cues- 
Iron bajo un solo punto de vista, reduciendose casi sus trabajos a la tare a de encon- 
trar razones para sostener una idea convenida de anlemano, contra la cual no sabrian 
rebelarse; rcgalistas ardienlcs, vasallos humiides que talvez vinculaban al engrande- 
cimiento de su soberano el de su propia nacionalidad ; cortesanos titulados que por 
fidelidad o afeccion quiza desearian agregar un brillante mas a la corona por la cual 
ellos tambien brillaban. He nqui las circunstancias que en su mayor parte obligaron 
a csos jurisconsultos a pensar todos de la inisma manera en cste solo punto, cuando 
ditieren i se combuten en tantos olros en que la verdad aparece mas facil de descu- 
brir. Libres nosotros dc inlluencias que pudicran arrastrarnos a uno u otro parlido; 
bajo un s.istema de gobierno republicano, sin formar el pedestal de ningun trono si no 
es el de la libertad, podemos dilucidar eon imparcialidad cuestiones que si bicn tie- 
nen resultados practicos, no son bastante a coartar la libertad del juicio individual. 
Con esta conviccion enlro en materia. 
El rccurso dc fuerza, en su csencia, es el reclamo que sc entabla contra los avan- 
ces de la jurisdiccion cclesiastica sobrc los dercchos de la jurisdiccion civil, i contra 
los avanees de esta en perjuicio de los dercchos de aquella. Tal recurso debia por 
consiguiente cstar destinado a conservar los verdaderos I i mites de las dos jurisdiccio- 
hes, porqae si bien el juez eclesiiistico puede cxceder sus alribuciones mezclandose 
en asuntos puramente civiles, el juez civil a su vez puede cometer avanees contra la 
jurisdiccion cclesiastica. Sin embargo de esto, en practica, solo se ha herho uso de el 
contra las usurpacioncs del poder espirilual, ► en eslc sentido lo han considerado to- 
dos los aulores que han tratado sobre el particular. 
|Si Para proceder con orden, mo propongo examinar en esta disertacion dog puntos, 
en que pueden resumirse las diversas cuestiones de este iuiportante asunto: suorljen 
historico — su naturaleza i aplicacion practica. 
Or/jen htsturlco de los recursos dc fuerza. 
I. 
Tratandose del orijen dc los recursos de fuerza, se ha prelendido hacerlo subir a 
la mas reniota nnliguedad cristian a, como para sacar de aqui la siguienle dcduccion: 
no podemos dudar aliora del dereebo con que el soberano temporal interviene en los 
abusos de la jurisdiccion eclesiastiea, cuando en epocas en que la Iglesia casi absor- 
,via al Estado, se ejercia esc mismo dcrecho con la aquicsceticia, al menos lacita de 
aquella. Este aserto tiene su contcstacion en si mismo : cuando la Iglesia loera todo, 
cuando ejercia aun los dercchos de la soberania temporal, ^no es verdad que repugna 
al buun sentido suponer que permitiese cereenar sus alribuciones mas sagradas, su 
propia jurisdiccion? 
Ye me prppongo probar quc la verdadcra causa do los recursos de fuerza es una 
cspecic de rechazo contra la autoridul espirilual por sus avanees sobrc la autoridad 
civij, una vengmza disimulada de las humillaciones a que la tiara pontilieia soine- 
tio en ciertus epocas a las tost is corouadas. Hii en cl corazon hunnno una falta de 
equilibrto quc liendc coustantemcntc a arrojarlo a los cstremos, i raras veces le per- 
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