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dercrho dc ab.ind.omr uni pirroquii o cualquier otro bcncftelo. (1) Estos avinoes 
escandalosos sobre la autoridad eelcsiastica se haci.m sin embargo alegando la pro-, 
teccion del estado a la Iglesia, como defensores de los canones i de la disciplina- 
eclesiastica, agregamlo asi la ironia a la opresion i esclavitud. 
Samejante estado de cosas liizo deeir a Fenelon; a El rei en Francia es, practiea- 
« mente, mas jefe.de la Iglesia que el papa: libertades respecto del papa, esclavi- 
i tud respecto del rei. Autoridad del rei sobre la Iglesia delegada a losjueces legos. 
« Los legos dominan a los obispos. ...Enorme abuso de la apelacion por abuso. » (2) 
AsL Fenelon, en una epoca en que csos rccursos habian disminuido considerable- 
mente, si bien solo por accidente, llamaba abuso enorme cstc estraiio modo de re- 
primir los abusos. El mismo Obispo compara la libertad de la Iglesia bajo el rejimeq 
de estas apelaciones a la que goza bajo el sultan i los reyes protestantes; i en ciertos 
iespectos preficre la libertad otorgada por estos ultimos. «F,I gran Turco, dice, de- 
al ja. a los cristianos libres para elejir i deponer sus pasloros. Colocando a la Iglesia? 
(t de Francia en el mismo estado, tendriamos la libertad, que no tenemos„de elejir, 
a deponer, tcunirnos. » Montesquieu escribia en su espiritu de las leges que la 
constitucion del reino estaba amenazada por estos avnticcs de los parlamenlos. « Yo. 
a no. quiero, dice, censurar a majistrados tan sabios; pero dejamos por dccidir has- 
a. ta que punto pueda ser trastornada la Constitucion. » Ho aqui lo que dice un pu-. 
blicista filosofo de lascorles. de justicia, que atacaban hacia dos. siglos la jurisdic-- 
cion eclesiastica, como dice en otra parte, Se necesitaban sin duda abusos mui se-. 
r.ios para arrancac sempjante confcsion. La Iglesia combatida sistematicamente por 
enemigos sagaces que emplenban el sofisma, el ridiculo i cuantos medios podia su* 
jprir una imajinacion rica con un corazon danado, sufria una persecucion mas aso-. 
ladora que bajo los tiranos de Ins primeros siglos. Voltaire, Rousseau, Bayle i to- 
dos los demas filosofos del siglo XVIII al minar los cimientos'jdc la organizacion ecle- 
siastica, dislaban talvez mucho do creer que con esto zapaban tambien los funda- 
mentos de la constitucion polilica, i que el nbismo en que se sumio la Francia en 
la gran revolucion, no era sino la fosa que ellos raismos habian abierto para sepul- 
tar los restos de la nave de San Pedro. 
En fin, el grande bombre que surjio de la revolucion dc 89 quiso hacersc tan for-, 
midable a la Iglesia como lo era ya para los reyes. Pretcndio del papa concesiones 
que su conciencia rechazaba, pero encoritro en Pio VII una enerjia de caractcr a que. 
no estaba acostumbrado; lo amcnaza con cl esterminio, i se le contesta con el rayo 
de, la escomunton: i antes que autoriznr la iniquidid dc un repudio, preficre ser lie*, 
vado prisionero a Francia, i tratado como On delincuente, recibiendo una asignaciou 
de 75 centavos dinriosi (3) ver perseguidos a sus adiclos, a quienes se les pasabn uu 
tomo de Voltaire cuando pedian un breviario. Estrechado en su desgracia para que 
consintiera en ciertas proposiciones insidiosas, al rechazulas contesto con sentida 
enerjia: Dejadme morir digno de los males quo he sufridn. Napoleon cegado por el 
hurqo de la gloria, insultaba asi al que siglos antes hacia temblar los trouos: i desdo 
su campamento de Viena dcciarb incorporndos al imperio Trances los estados ponti- 
ficios, que su augusto predecesor Carlomagno habia solo concedido en feudo. He 
aqui el otro estremo de la rcaccion contra ol poder cspiritu.nl; esc poder, que eq 
ot;o tiempo. habia traspusado sus limites absorviendo al Estado, se ve ahora abatido. 
h,asta la hupaillacion: despojado de sus dominies el que conccdia a su arhitrio las. 
coronas; llcvado prisionero el que hacia comparecer ante si a los eraperadores para; 
justifiearse. 
(t) De 1 Appel eomme d’abus. Paris, 1845. 
(2) Histoire de Fenelon, tom. is paj. 129. 
.(A) C- Cantu. . . 
