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gnmcnlo no mui serio, porqnc sostcniendo cl Ilustre Cotcjio que esta prerrogitiva 
ticne un orijen divino, crcc quo cs tin dcrccho inherenle a la soberania real cn si, 
puts no cs de presumir que por rcvclacion especial se le hiya acordado solo a los 
reyes tic Espana; i es chro que tanta soberania tietien los reyes de Espana sobfo sus 
cslado 3 , como la que tieiie el Aulderata cn las llusias, el Sultan en la Turquia, i el 
emperador en la China o en el J ipon. 
Ni como Jesncristo podia haber puesto a la Iglesia bajo la lulela del Estado, cUan^ 
do el mismo did el ejemplo, en la independencia absolula que obseftb para estable-- 
cerla: ^ignoraria aciso las convulsioncs quo debian sufrir las sociedades humanns, 
o querria que su obra perecieso o se transfnrmase como ellas?; ^igttorarja que de- 
Ida existir un Federico II, un Enrique VIII, un directorio francos? ,tcua! habria $i- 
do la suerte de la Iglesia librada a sus mas encarnizados encmigos? Si reconociendof- 
se el principio de la independencia reciproca han abrigado los Estados tantns pre- 
tensiones, hasta llegar a formar una Iglesia civil como cn Ingla terra, pudiendo rc- 
claraar una inspcccion legal sobre esta ^existiria ya la obra de Jesucristo?, contcsle 
cl buen sentido. — Parece, pues, que el Ilustre Colejio se ha remontado demasiado, 
queriendo hacer descender nada menos que de Dios el orijen de esta prcrrogali- 
va real. 
Menos encumbrado i mas fuerte es el argumento que hacc en otra parte el senor 
Covarrubias.- clSoberano, dice, harecibido con el tronola obligacion sagrada de velar 
por la defensa i tranquilidad de sus vasallos; si un juez eclesiaslico traspasando sus 
limites, va a poner su mano en las cosns temporales, perturba el orden i la felici* 
dad de los subditos: tiene, pues, el Sobcrano un derecho perfecto para reprimir por 
si los avances de los jueces eclesiasticos. 
. Aceptando el principio, i negando la aplicacion puede contestarse el argu- 
ment de este modo. Es un principio de derecho natural que en toda sociedad 
organizida hii una autorijlad supreini encargada de juzgir en ultima escala, la 
conduct! de sus subditos, i que miontras esta no desbarre cn term i nos de atacar 
directamente a las deruas, solo cs responsible a Dios de sus actos. Esta teoria no 
solo la dicta la razon, sino tambien la conveniencia jeneral. 6 Cual serin de otro 
modo la suerte de las naciones si las unas pudieran intervenir en la conduct! de lag 
olras, si el Sobcrano pudiese ser residenciado p>r I03 otros en el ejercicio dc su au- 
toridad? ^que barrens tendril entonces la ambicion, que sin este camino, 9 .ibe in- 
ventar tantos otros pin abrirsc piso a la conquista? A esta verdad debemos ahora 
agregar otra no ya natural sino de fe, a saber, que la Iglesia es una sociedad per* 
fecta, independiento de la civil: i uniendo ambas verdades natural i de fe, sc sigue 
por una hilacion lejitima, que como tal debe tener una auloridnd stiprcma; que 
esta debe estar a la mira de protejer a sus subditos; que estos doben acudir a clla 
en sus conflictos; quo si acabada la graderia de su jurisdiction no hallan rcinedio, 
deben sacrificar su derecho al bicn comun, sin acudir a una autoridad estraria, con 
detrimento de la libertad propin, i do' la subordinacion necesaria en la sociedad a 
que pertcnecen. SS el Soberano temporal ha rccibido, pues, con el trono cl encargo 
de protejer a sus subditos, no esta menos obligado a cl lo el sobcrano cspiritual; i el 
orden exije que cada uno cn su esfera sea independiento i esclusivo en su action, 
Ahora bicn, si entre estos dos estados, o podcrcs independientes, sc suscita uni 
cueslion de competencia, tan absurdo sera dejar la resolucion al uno como al otro; 
gque derecho podria alegar este para reclamar cs aprerrogativa quo no pudiese apro- 
piarse aquel? Tratandose do una cuestion de limites, mas que en cualquicra otra, 
tiene una aplicacion rigorosa cl principio de que nadie puede scr juez i parte al 
mismo tiempo; porque entonces cl amor propio, esc sentimiento tan sutil como cxi* 
jeute, exijera las prclcnsionos do cada cual para dar mas cnsanchc a sus atribu* 
