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go cn un conflicto; protcjc cl que nbraza con jencrosidad la causa del debil contra 
cl fuertc ; protcjc un cjercito a una ciudad indeicnsa ; un hombre movido por la ca- 
ridad proteje al huerfano, al anciano que rcclaman su socorro ; pero cn todos esloj 
actos de proteccion sc subentiende la condicion dc scr solicitados, o al mcnos admi- 
tidos con gusto, porque a nadie sc le hace un favor contra su voluntad: el consen- 
timiento es una parte esencial dc la proteccion. Sin embargo el Estado ha entendido 
inuchas veces la cosa, de mui diferentc modo, en sus relaciones con la Iglcsia ; 1 por 
proteccion le ha quitado la elcccion dc sus jefes, ha lcjislado en malcrias eclcsiasti- 
cas, le ha arrcbalado sus bicnes, ;i quicn sabe si por proteccion tambicn ha degollado 
a ccntcnares de sacerdotes, sin duda para defender la disciplina eclesiastica i los ca- 
noncs de que es el protector, segun el Concilio! Estas protecciones se asemejan a 
ciertos companeros sospechosos que en los malos caminos se prestan oficiosamente 
a acompanar al viajero infortunado que en mala hora aeerto a tomar esc rumbo; ta- 
lcs caminantes darian la bolsa de unlemuno por verse libres do aquellos amables 
cainaradas. 
^ Que significa la proteccion asi enlendida? Ella no importa otra cosa que una ver- 
dadera tirania. Cuando so pretesto de proteccion, se ha pueslo trabas a la lglcsia, 
qucella rechaza; se ha atacado la jurisdiccion dc sus tribunales, reduciendolos a la 
nulidad o aldesprecio, ^que otra cosa se ha hccho que valerse de su debilidad para 
convertirse en su amo en vez de protector, i amo muchas veces despotico? Se habla 
de prolejer sus canones i su disciplina; ^i como se puede favoreccr la parte atacando 
el lodo a que pertcnece? I esos mismos canones ^no reprueban i aun condenan tal 
proteccion? ^iSo reclaman contra el la los Papas, los teologos, los canonistas, los obis- 
pos? ^Que favores son ostos que exitan tan enerjica resistencia de parte dc los mis- 
mos favorecidos? 0 es una horrible ingratitud dc parte dc estos; o tales favores de- 
bian sepultarse para no aparecer como un sarcasmo agregado a la usurpacion i al 
despolismo. 
Examinados los principales argumentos con que los regalistas espaholes pretenden 
cohoncstar los recursos de fuerza; permitaseme una palabra mas, para acabar, sobre 
los efectos de esta institucion. ; 
La administracion de justicia es, en el estado de sociedad, la mas benefica i subli- 
me de las instituciones ; protejer la hacienda, la vida, la hortra del ciudadano. Todo 
proyccto qne tienda a debilitar su induencia, a dcsprestijiarla, es un proyeclo anti- 
social que ataca la base de la moralidad publica : estas son verdades de que no es 
posible dudar. Pucs bicn, los recursos de fuerza bajo una aparicncia falsa de pro- 
teccion a la justicia, la hieren de muerte, debilitando cl preslijio de que debiera ro- 
dearsela. No negara estc aserto quicn rccuerde el orijen dc estos recursos : dcscono- 
cidos en los primeros sigloS de la Iglesia, nacidos cn el siglo XIV para arrancar a 
los tribunales eclcsiasticos el exceso de jurisdiccion que los tiempos habian ido aglo- 
mcrar.do en ellos, fueron una arma terrible en manos dc los reformadores para debi- 
litar la induencia del catolicismo. Los monarcas espaholes los accptaron, por imita- 
cion, o porque siempre halaga todo lo que tiende a aumentar el podcr . Mas pan 
nosolros no hanpas ido aun aquellas circunstancias que les sirvieron entonces de pre- 
testo; reducida la jurisdiccion eclesiastica a sus justos limitcs, o mas estrcchos aun, 
viviendo como por favor, lariguidcce bajo el peso de esta institucion, que le pone 
trabas a cada paso, la debilila, la mala en fin. Porque en cfecto, cual es el papel que 
representa un juez eclesiastico cn prescncia de estos recursos? ^Cuando en medio de 
la tramitacion oye a un litigante que le dice— reform id tal providencia, porque reda- 
mare de clla, no ante vucstro superior natural, lo que no cnvolveria tina vergiienza 
para vos, sino ante una cortc de legos que os ensenaran a conocer los canones? Esc 
papel es cl mas tristc : osa humillaciou es cxcesiva cn mi concepto. Porque a la ver- 
