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El codigo de las Parlidas, Irasunto del dercclio romano, ndopto esta ultima dispo- 
sicion. Vinieron Ins leyes de Toro a reformarla, fijando los dos tercios por Icjitirna 
de los ascendiontes ; de la descendencia en comuu los cuatro qnintos; de cada des- 
cendicnle la parte que le tocara sucediendo ab intestato deducido el lercio i el 
quinto. 
Si se da una ojeada sobre los demas pueblos, se ve que por lo jencral reconocen 
Ja lejitiina, aunque no la determinnn igualmenle. Empero, paises hai tan adelanta- 
dos i respetables por sus instituciones, como Inglaterra i Estados Unidos, que no la 
admiten : sus codigos consignan el principio de las Doce Tnblas. 
Finalmente, publicistas ha habido en estos ultimos tiempos, miembros de una 
escuela a que la humnnidad debc ideas grandes, fccundas, i trabajos de imporlancia, 
quienes han predicado la abolicion de la herencia. 
Todas eslas disposiciones o ideas variasse resuelven en tres : 1.* abolicion de la he- 
rencia; “2.“ t'acultad omnimoda de testar ; 3.* facultad de testar restrinjida medianle el 
establecimiefito de lejilima. El Proyecto consigna esta ultima. Yo mepropongo exami- 
nar si es preferible a las olras ; i como en la regulacion de la porcion lejilima, modifica 
el derecho vijente, reduciendota a la mitad de la herencia, me propongo asi mismo 
discutir si es aceptable esta rcforma. 
Para venir a las entranas de la cuestion, debo preliminarmente sentar un princi- 
pio, porque su negacion aniquila la discordia de las ideas inuiilizando todo debate. 
Necesitamos saber hasta donde se estienden las facullades de la lei sobre la materia que 
va a ocuparnos : si le cs dable abolir la herencia quitando juntamente con el derecho 
de testar, el derecho de heredar la propiedad; si le es dable restrinjir la facultad 
de testar mediante la inslilucion de lejilima, En una palabra, quiero saber si lasu- 
cesion, teslada o intestada, es de derecho natural, o de derecho escrito. Si lo pri- 
mero, se estableee el principio de las Doce Tablas; i en este supuesto, la abolicion 
de la herencia i la restriccion de la facultad de testar son un ataque a los derechos 
que da la naluraleza al hombre. Porque es evidente que si la lestamentifarcion es de 
derecho natural, el lejislador no puede destruiila en el todo o en parte; la destruye 
en'el todo, aboliendo la propiedad hereditaria; la destruye en parte, instituyendo leji- 
tima forzosa. De raanera que las cuestiones cuyo desarrollo forma mi proposito, no 
son en lojica aceptables sino en el mero supuesto de ser la testamentifaccion una 
creacion del derecho escrito. Tal es la cuestion que paso a tratar como preliminar 
obligado de mi discurso. 
Cuando nos despojamos de toda la ilusion que produce la cont emplacion incesanle 
del respeto sagrado que prestan las leyos a las ultimas voluntades ; cuando, libre la 
mente, vamos a la esencia de las cosas, vemoscon claridad quo la testamentifaccion, 
si bien consulta el orden social, no es un dictado de la naluraleza. La propiedad, es 
cierto, es anterior a la lei; pero, tantoporsu causa efieiente como por su causa final, 
se limita al tiempo de la existencia en todos los derechos que implica. DestinadoS 
por la Providencia los bienes de la lierra al mantenimiento i goces de los vivos, no 
es natural que en su transmision i en su condicion social, si me es licito espresarme 
asi, esten sujetos a la voluntad de los muertos. Micntras vive, puede el hombre dis- 
poner de ellos a su talante sin mas rcstricciones que aquellas qne exije el fin de la 
sociedad ; mas no esta en cl orden de la naluraleza que conserve esa facultad, cuan- 
do ya no es, cuando resuelto en los elementos que le componen, ha entrado i con* 
fundidose en el tnundo de la incrcia. Si la propiedad se funda en la relacion nccesa- 
ria i perpetua en que nuestro ser fisico nos pone con los bicncs del mundo, i en la 
armonia de esta relacion entre todos los seres humanos medianle la ocupacion i el 
trabajo ; es inconcuso que aquclla o los derechos que importa, espiran conjunlamente 
con esc vinculo o relacion. Que estoi Jemostrando lo que no nccesiu dcmostracion 
