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He dicho quc es una nccesidad social quo el hombrc al morif fisicnmcnte deja 
rcemplazada sa persona juridica. Empero ^quien debe ser este rcprcscntantc? Uno<? 
quieren que la socied.id mismn ; otros, que los individuos designados por el difunto, 
i cuando soloesta designation falte, los Uamados por la lei suponiendo o inlerprelnn. 
do la voluntad de aquel; olros, que los ascendientes o descendientes del muerto con 
prcscindencia de los deseos de este. Quieren los primeros la abolicion de la heren- 
cia; los segundos, la facultad omnitnoda de testar; los ultimos, la institution de le- 
jitima. 
Comenzando por la primera doctrina, espondre i contestare breve las razones en 
que la fundan sus autores. Tales se proponcn que la propiedad no se trasmila por 
accidente, debiendo ser cn todo caso cl frulo del trabajo cuyo estimulo es el fin que 
llevo la sociedad al consagrarla ; que mediante la propiedad hereditaria no se au- 
menlen las desigualdades humanas, haciendo que un hijo perezoso c ineapaz, por- 
que ha heredado la fortuna levantada por la actividad i talento de su padre, viva 
en holganza, al paso que a su lado hombres capaces i laboriosos caminan tristes bajo 
el peso de miseria profunda; que janaas la riqueza de un padre cause en los hijos 
ansiedad por ver cl fin de sus dias. — La consecuencia inmediata de esta leoria, vista 
i aceptada con escandalo del corazon, es la relajacion de la famllia; pues al quitar 
la propiedad hereditaria se rompe uno de sus mas poderosos vinculos, esa comuni- 
dad demiras, de interescs, ese condominio, esa ciudad verdadera, que hace de la 
familia un centra de afecciones formando el bien del individuo, i de la sociedad la 
armonia fundamental. — En segundo lugar. la prohibicion del lejislador seria burlada 
casi siempre. quicn que tuviera hijos u otros seres queridos faltarianle tenlacio- 
nes i medios de trasmitirles en vida todos sus bienes?I esta trasmision fraudulenta 
i estemporanea. o mas bien por esta razon de ser estemporanea i fraudulenta, pro- 
duciria males mas graves que los que pucde causar alguna vez el sistema de la he- 
rencia. Entercer lugar, la interdiccion de la herencia destruiria el estimulo indefinidp 
del trabajo. Si no se diese al individuo la facultad de trasmitir sus bienes a los ob- 
jetos de su carino, limitaria su labor a lo bastante para satisfacer sus necesidades i 
deseos; i dando que levantase una fortuna, en vez de cuidar por su conservation i 
aumento, la disiparia en vida. Tambien es falso que los bienes heredados sean para 
el hijo la ocasion de una vida ociosa; por lo jeneral esa fortuna del padre es un ele- 
mento de su propio trabajo, pues, en la misma manera que aquel se siente ajitadopor 
el estimulo de preparar i hacer la felicidad de los suyos. Quitando la herencia, el 
padre sc detendria, el hijo tambien. En el sistema de la herencia el padre trabaja 
hasta el fin de su vida, el hijo a su turno; porque en esta escala indefinida del tiem- 
po, el hombre es a la vez producto i autor de un ser semejante a si, objelo i sujeto 
de identico amor, amor identico en su razon de ser, i en su trascendencia para la 
vida de la humanidad. De esta manera la sucesion hereditaria, lejos de contrariar el 
trabajo. fin de la propiedad personal, lo estimula indefinidamente; por lo cual la 
sociedad al introducirla no ha hecho mas que oir losdictados de la naturaleza. Cuan- 
do me espreso en estos terminos, manifestar.do quc la sucesion consulta cl bien social, 
no creo destruir mi trabajo anterior dirijido a estableccr que no es consecuencia de 
un derecho del individuo; lo que es sustancialmente diverso.— En cuarto lugar, me- 
diante la interdiccion de la herencia no se consigue el proposito de reparlir la ri. 
queza proporcionalmentc al trabajo i necesidades de cada individuo. Subsisten siera- 
pre obstando a esa repartition pioporcional los caprichos de la fortuna i cien olraj 
cansas que no necesito apuntar. — Ultimamcnte, supongase que la sociedad se decla- 
rase heredera universal. Todas estas riquezas habia de distribuirlas cnlre sus miem- 
bros. ^Como haria esta distribution? ^En que proporcion? ^Seguiria a la escuela 
sansimoniana dando a cada uno segun lo bue produce, o seguiria a M. Louis Blanc 
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