— 237 — 
cuando estnhlccc lejitimrfs. No ho cncontrado garantia suficientc cn el corazon, por. 
que no cs de suponer que al hombre le basta ser padre por la naturaleza para poseer 
la virtud, i la fortaleza i sabiduria que la acompanan, para ser un justo distributor 
de su carino i de sus bienes. Mucho liace cl amor cs verdad, i todo lo puede barer} 
empero.no seria un casomui raro el que se viese un padre dominado por prefercncias 
exajeradas o sin fundamento; un padre debit inlluenciado por la aslucia de una ma- 
drastra, o de un hijo de sentimicnlos poeo fr3tcrnales; un padre de mala vida que 
prefiriese el vicio que le disculpa a la virtud que le reprende; un padre pronuncian- 
do fallo sinieslro sobre su singre a virtud de un odio antinatural o infundado, del 
estravio de su entendimiento, de la exajeracion o crcencia cquivocada de algunas 
faltas de sus hijos. Digo lo mismo del hijo de familia a quien se permitiera testar 
eon prcscindencia absoluta de aquellos que le trasmitieron cl ser. Envano agrega el 
senor Bello que «a la hora de la muerlc cuandocallan las pasiones maleficas i revive 
el imperio de la conciencia, es cuando menos se necesita la intervenaion del lejislador.n 
La ordenacion del testamento no se hace precisamente a la hora de la mucrle; i cuando 
asi fuese siempre, por qud seria dificil que una creencia equivocada o una influence* 
maligna indujesen un fallo adverso, cabalmente en esos inomenlos en que, nunqua 
mas vivo el imperio de la conciencia, es menos despejado el entendimiento, i mas 
fiaci la voluntad? Finalmente, concluyamos la cuestion con una pregunta: jesla fa- 
cullad que se quiere conceder a todo testador, cs para que no la ejerza jamas? o mas 
bicn, ^se le da bajo el supucsto de que cl afecto paternal o filial impedira su ejerci- 
cio eueontra de alguno o de todos sus descendicntes? Siendo asi, ^se adelanta algo 
con olorgarla? La lejitima subsislira siempre asegurada por el carino paternal o filial, 
ya que no por la lei. Mas, sea la lei, sea el corazon, quien impida usar en esa manera. 
de la facultad omnimoda de testar. la cosa es idcntica. I asi, la innovacion reclama- 
da como util, como necesaria aun, es csleril en ultimos resultados. Empero no es de 
estc modo: ese poder ilimilado conferido al testador es para que lo use en esta for- 
ma; se le da bajo el supucsto de cslo cjercicio; i bajo de cl pues se debe raciocinar. 
Ahora es de preguntar: ^el corazon es garantia del buen uso de esta facultad? Se- 
guramenle que no; el corazon podra si se requiere impedir su ejercicio con dano de 
los hijos; pero una vez que tengo lugar, no es el corazon quien juzgara de su bondad- 
Aqui el senor Delhi ha padecido, perdoneseme este desacato, un error sicolojico. El 
corazon es movil dela voluntad; la razon, el juez de los actos quo implica. I po r 
consiguicate, no es on el corazon sino en la razon del testador, donde debe buscarse 
una garantia del buen uso de la facultad que se le quiere conferir. I siendo asi, la 
garantia ofrecida no existe porque no basta ser hijo o padre para tenor razon lojica i 
^ibre de todo estravio, Si un padre prefiorc los estranos a sus hijos, o establece entre 
estos notable diferencia, dandolo todo, por ejeinplo, al hijo rico, i nada al pobre, 
^toilo csto ha de ser bien hccho porque lo hace un padre, a pesar de que cl corazon 
debid dictarle otras voluntades? No es asi seguramenle. Lo que cs verdad es la fala- 
cia sufrida al hallar una garantia cn cl corazon raciociuaudosc en el supuesto de 
haberse procedido contra sus naturales impulsos. 
En segundo lugar, mediante la omnimoda facultad de testar se quiere hacer mag 
poderosa la noble judicature conferida a los padres; se quisiera con lal aumento dd 
poder equilibrar la desigualdad que la naturaleza puso sabiamente haciendo mas vivo 
c inalterable el afecto patrio que el filial, como de mas trascendcncia para el drden 
do la socicdad. El deroebo de los hijos . i su deseendencia sobre casi todos los bienes 
del padre relaja, dice cl senor Bello, la discipline domcslica. Empero, ^que ha que- 
rido decir cn estos terminus? ^Que se restrinje la autorid ad patria? — Es uu hccho; 
pero infecundo, pues sc trala de saber si esa diminucion de poder conviene a la fe- 
licidud de la familia i al bien de la socicdad.— ^Quiere decir que relaja los vinculos 
