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un arabismo qne dcba probijarse conio una cspecialidad al traductor de la Re- 
lation Valcnciana. 
Una metafora, que si en efeeto la bubiera, seria tan conforme al jenio arabi- 
go, enmo ajena del gusto Castellano de aquella cpoca, ha crcido cncontrar M. 
Dozy en la traduccion de linos mui hellos i sentidos versos que describen el mi- 
scro estado de Valencia, cercnla por el Campendor, i se insertan en la Relncion 
prcccdenle: «EI mui nobre e gran rio Guad alaviar silidoes de madre e va onde 
non deve.n «Parece,» dice maestro Autor, «que el poeta llama a Valencia la madre 
del Guadalaviar, i que el Cid liabia torcido su curso.n Como si madre no luviesc en 
Castellano enlre v.irias otras accpciones la a>veo o cauce de un rio, i salir de 
madre no fuese una frase corriente que signifira dejar las aguas su cauce, 
Otro, talvez, supueslo arabismo es este: <n\o i lornd cabeza el rci de Zaragoza;* 
eslo es, no le hizo case. ^.\o habria igual razon para creer que este modismo fue, 
se sujerido por el respicere de los latinos, que expresaba el mismo movimiento, 
con la inisma intencion? 
Queda, despucs de todo, bastinle niimero de olios para que tengamos coma 
pasado en autnridad de cosa juzgada que este retazo dc la Cionica Jeneral es nna 
traduccion del arabe, pero una traduccion quo eslropeo lorpemenle cl caslcllano, 
r que por consiguiente, induce a dud ar que cl Ilei don Alonso liaya podido es 
cribirla. A la difercncia en la forma se junta la incongrueneia de la materia. El 
(hd de la llelacion Valcnciana no es el Cid de los can tares ni dc las tradicionrs 
cristi inas, cu d nparcce en otras porciones de la obra. M. Dozy In querido cxpli- 
car este contraste nlribuycmiolo a una intencion polilica de Aifonso, la de depri- 
mir en cl mas celebrc de los magnates Castellanos, pintado por el escrilor musul- 
nnn ofmo un conquistador alroz. i peril;!.), que no repara en tnedios para saciar 
su ambicion i codicia, a la clasc toda de los Ricos-ho.ubres, de quienes recibio 
los mas grandes ullrnjes. Pero me es dure el creer que el que recopila cuanlo 
encuer.tra de honroso i noble para dirnos en el Cid un mudelo de lealtad, de 
jenerosidad i de todas las virludcs cristi anas i caballerescas, se complazea luego 
en denigrarh*, transformamlolo en un bandido sin fe i sin entrains; i luego, por 
otro capricbo se.nej ante, vuelva al lipo primero, i lo realcc con nuevos timbres 
i hasla con nna aureola de sanlid id. 
Talvez Flori in de Ocampo no se aleja tnucho dc la verdad cuando, en una no* 
ta al fin de la Cronica Jeneral, conjetura que la cuarta parte «estaria primero 
trabajada i escrita a pedazos por otras nutorcs antiguos, i despues los que la rc- 
copil iron no hicioron . mas que poncrlos por su brden, sin adornarlos ni pulirlos 
ni poner olra dilijencia cn ellos:» (Berganza, Antigued . p. 390). Dc cstos peda- 
zon habra algunos que pertenezc.an al rci tlon Alonso; olros, i entre ellos el de 
la conquista de Valencia, se deberan probablementc a otras plumis. 
En la relation dc esta conquista se inserta, como poco antes indiquA, una espe- 
cie de clejii sobre las calamidades de los siliados, acompahad a de un ridiculo co- 
mentario cn que se da un sentido alcgorico a las cuatro piedras ar.gulares de Va- 
lencia, a sus muros, torres, almenas, j irdines i can.ales; piczas ambas verlidas del 
Arabe, pero que no sabemos si formal) in parte del referido orijinal, o exislian sepa- 
radamenle i sc incorporaron cn la traduccion cistcllana: como quiera que sen, 
M. Dozy eneuenlra cn la printera un eslilo i colorido arAbigo, i no aleauza a perci* 
bir en la segunda nada que sc parezea al gusto dclicado del rei poeta. El traductor 
se aparta, de alii a poco, del bisloriador musnlman para conlarnos do un modo 
enleramenlc desautorizado el Inijico (in dc Abenjaf, Cadi de Valencia, haciAndole 
morir apedreado por scntencia de los suyos, euaiulo eonsta por Ibn-Bassam, i por 
