N 4. 
ABRIL DE 1867. 
Tomo XXIX. 
MH D1 CINA. Algunas observaciones sobre los inconvenienles de 
los libros de Medicina en mano del vidgo. — Discurso de don Jose 
Ramon Meneses en su incorporacion a la Pacultad de Aledicina<, 
leido el 28 de marzo de 2867. 
Lleiio de sntisfaccioii i reconociiniento poi‘ Verme en este reciiUo, 
principiare Iributando a la Facultad que se lia dignado admitirme 
ell su greinio ilusire las’ mas sinceras gracias. Disfmtaie en seguida, 
no nienos gnstoso, la primera prerogativa de la inerced que me hadis- 
pensado i la pido venia para ocnpar su alencion superior con algu- 
nas observaciones hechas sobre los inconvenientes de hs libros dc 
ATedicina en las manos del vulgo. 
Las ciencias naturales pueden dividirse en dos clases mirandolas 
eon respecto a las ventajasque es posible sacar de su esiudio; unas es- 
cluyen un mero saber, porque los difererites ratnos de que se compo- 
ne, exijen un conocimiento completo i simultaneo'. otros aunque re- 
ejuieren un trabajo continuado cuando se irata de profundizarlas, sin 
embargo pueden preslar algunos resultados ventajosos aunque el su- 
jeto las posea superficialmente. La medicina se Italia, sin duda, a la 
cabeza de las primeras'. esla ciencia compuesla de un numero tan cre- 
-cido de heebos, esia ciencia en que tantas hipolesis se ban sucedido 
unas a otras no puede ser alii a la burnanidad, sino en las manos 
de aquel que liaya abrazado el conjunto de los rnuchos ramos que 
compone el objeto de su esfudio. Sin embargo se ba pretendido po- 
ner ei arle de curar al alcance de todo el mimdo, es decir, de aque- 
ilos que ignovan basta sus mas simples elenientos . ^Cual puede ser 
el grado de udlidad de las obras medico-populares? ^Q,ue partido }X)- 
dra sacar el pueblo de los conocimientos que le tian los tratados de 
medicina, aunque sean los mas completes? ^Seria mejor que le fue- 
radel todo desconocido el melodo de cunu? Para responder a esto es 
necesario algunos pormenores. . 
Puede uno que no es de la ciencia hacer uso de los libros de me- 
dicina ya para si mismo, ya para los denias? En uno i otro caso pue- 
de servirse de ellos con la intencion de preservarse de las enferme- 
