ESTUDIO FILOLOJICO. 
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enla Olisaa. A la imaj’inacion del que haya lekl o esas epopeyas, se presen 
taran al instante las grandes figuras de Nestor, de Ulises, de Aquiles, do 
Agamenon, i otros heroes tan celebrados por el encanto sublime de su pa- 
labra cnando hablaban en sus asambleas nacionales, i por contraste se alzara, 
la triste figura de un Tersites, orador pifiado por su auditorio i maltratado 
porsumismo adversario no solo por losdefectos de su elocucion sino tambien 
i casi pudiera sospecharse como causa principal, por la loca temeridad dei 
contestar con groseros insultos i denuestos indignos en vez de dar justas - 
luminosas razones i alegar hechos basados en solidos fundamentos. Por esto 
eu aquella epoca tan remota, lo principal en la educacion de un joven que 
aspiraba a ser con el tiempo un hombre de Estado, una personalidad politi- 
ca, 0 , como diriamos ahora, un hombre publico respetablc eu el Grobierno i 
fuerade el, en elsillonde un Ministro o enlos bancos del Paklamento, con- 
sistia, segun Houero, en haoerlo orador poderoso'i hombre mui versado en 
los negocios piiblicos. Tal es la idea que el poeta hace expresar brevemente 
alheroe Fenix cuando enla Tliada (100) dice que Peleo le habia entregado 
a su hijo Aquiles para ensenarle o.uOwv ts e'xsvai TtpriXTy^pa tz Epyow, 
“ahacerse hombre podcroso por su palabra i enerjicopara obrar.” Sistema 
perfectamente lojico, pues es incuestionable que solo habia bien aquel que 
tiene algo que decir, esto es, aquel que entiende perfectamente el asunto, 
sobre el cual se propone hablar: por consiguiente, quien no posea un cono- 
cimiento cabal de los negocios piiblicos, jamas podra figurar en un Parea- 
iiEXTO como un orador cligno de tal nombre, sino que, a lo sumo, merecera 
a aparecer como un charlatan politico 
Para no dejar incomplete el retrato que nos ha hecho Hombro del hom- 
Lre.que hace uso de la palahra en las asambleas piiblicas, es decir, del Aom- 
hrede Parlamcnto, seame perraitido, sehores, agregar otros dos pasajes de 
la Odisea. En el primero (101) nos pinta a un orador politico consumado 
que a pesar de la apariencia poco seductora de su persona, sabe conquistar- 
se el aplauso i la admiracion de sus oyentes: 
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“Asi no a todos los hombres conceden los Dioses las gracias pcrsonales, 
“ ni la buena presencia, ni elinjenio, ni la fluidcz en el discutso. Tal se pre- 
“ senta cuyo porte exterior nada revela de extraordinario; mas hai un Dios 
(ino) Homeri Iliad, lib. IX. v. 41.2. 
tlOl) Homeri Odyss. Hb, VIII. V. 167-173, 
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